小儿在母腹中，乃生骨气，五脏六腑，成而未具全。自生之后，即长骨脉，五脏六腑之 神智也。变者易也，又生变蒸者，自内而长，自下而上，又身热，故以生之日后三十二日一 变，变每毕，即情性有异于前，何者？长生脏腑智意故也。何故三十二日长骨添精神？人有 三百六十五骨，除手足中四十五碎骨外，有三百二十数，自生下骨一日十段而上之，十日百 段，三十二日计三百二十段为一变，亦曰一蒸，骨之余气，自脑分入龈，上作三十二齿，而 齿牙有不及三十二数者，由变不足其常也。或二十八日即至长二十八齿，以下仿此，但不过 三十二之数也。凡一周变，乃发热诸病，如是十周，则小蒸毕也，计三百二十日生骨气，乃 全而未壮也。故初三十二日一变生肾志，六十四日再变生膀胱，其发耳与冷，肾与膀胱俱 主于水，水数一，故变生之，九十六日三变心喜，一百二十八日四变生小肠，其发汗出而微 惊，心为火，火数二，一百六十日五变生肝哭，一百九十二日六变生胆，其发目不闭而赤， 肝主木，木数三，二百二十四日七变生肺声，二百五十六日八变生大肠，其发肤热而汗，或 不汗，肺者金，金数四，二百八十八日九变生脾智，三百二十日十变生胃，其发不食，肠痛 而吐乳，此后乃齿生，能言知喜怒，故云始全也。太仓云∶气入四肢，长碎骨于十变后，六 十四日长其经脉手足，手受血故能持物，足受血能行立。经云∶变且蒸谓蒸毕，而足一岁之 日也。师曰∶不汗而热者，发其汗，大吐者微下，不可别治。是以小儿须变蒸蜕齿者，如花 之易苗，所谓不及三十二齿，由变之不及，齿当与变日相合，年壮而视齿方周。观诸变蒸热 作惊，须视日角左边眉间脉红是也。大凡初蒸见一条，长一二分，在眉上者轻，自日角垂至 眉上，此重，变蒸发热见二条红者，两二次蒸热在内不解，脉红带叉，因惊而蒸，脉青变蒸 多次，青在左太阳，因伤风而蒸，自信门青至眉之上，因惊而蒸，三处皆青，三证俱见。若 及三十二齿者，变蒸足也。此篇载之于钱氏之书，书之于下，使后人易于便览云。