夫医之为艺,探天地清浊之源,察阴阳消息之机,顺四时之宜,藉百药之功,以治人之 疾者也。粤自神农着金石草木之书,黄帝岐伯撰《内经素问》,其学盛行而不废。名世之士, 若 测 盖已末矣。夫疾病之变无穷,而吾之为方有限,欲以有限之方,通无穷之变,其不附会臆度 ,缪以毫厘者鲜矣!是以有经络形证之辨,有增减三五之法,神而明之,祈乎其人。呜呼! 岂以后人若扁鹊、和、缓者,不可觊一得于千百年之间,而人之有疾,盖死生于呼吸之际, 不得已而有是也欤!由是言之,后之医以方为书者,凡有一得之效,举不可废也。余家藏方 甚 以类编次。凡用药相似而责效不同者,皆备列之,得一千一百一十有一道。盖今之为医者, 皆有尝试之方,深藏箧中,不轻以语人,侥幸一旦之售,以神其术。今余之所得,多良医之 深藏而不语人者也。方将使人家有是书,集天下良医之所长,以待仓猝之用,不亦慈父孝 子之心乎!于是锓木郡齐,以广其传云。
    淳熙五年三月乙未朔代郡杨序