《金匮真言论》曰∶中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。 《阴阳应象大论》曰∶中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾主口。在窍为口。南方 生热，热生火，火生苦，苦生心，心主舌。在窍为舌。 《脉度篇》曰∶脾气通于口，脾和则口能知五谷矣。心气通于舌，心和则舌能知五味矣 。 《五脏别论》曰∶五味入口，藏于胃，以养五脏气。 《奇病论》帝曰∶有病口甘者，病名为何？何以得之？岐伯曰∶此五气之溢也，名曰脾 瘅。（详三消门）帝曰∶有病口苦，取阳陵泉，病名为何？何以得之？岐伯曰∶病名胆瘅。夫肝 者，中之将也，取决于胆，咽为之使。此人者，数谋虑不决，故胆虚气上溢而口为之苦，治 之以胆募俞。 《四时气篇》曰∶胆液泄则口苦，胃气逆则呕苦，故曰呕胆。 《邪气脏腑病形篇》曰∶胆病者，善太息，口苦，呕宿汁，心下澹澹，恐人将捕之，嗌 中然，数唾，在足少阳之本末，亦视其脉之陷下者灸之，其寒热者取阳陵泉 。十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍，其浊气出于胃，走唇舌而为味。 《痿论》曰∶肝气热，则胆泄口苦，筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为筋痿。 《热论篇》曰∶伤寒四日，太阴受之，太阴脉布胃中，络于嗌，故腹满而嗌干。伤寒五 日，少阴受之，少阴脉贯肾络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。 《气厥论》曰∶膀胱移热于小肠，鬲肠不便，上为口糜。 《五音五味篇》曰∶冲脉、任脉，其浮而外者，循腹右上行，会于咽喉，别而络唇口。 《五常政大论》曰∶备化之纪，其主口。升明之纪，其主舌。 《五阅五使篇》曰∶口唇者，脾之官也；舌者，心之官也。 《六节藏象论》曰∶脾胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器 ，其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。 《五脏生成篇》曰∶脾之合肉也，其荣唇也。 《奇病论》曰∶足少阴之脉，贯肾系舌本。 《经脉篇》曰∶手阳明，还出挟口，交人中。足阳明，还出挟口，环唇。足太阴，连舌 本，散舌下。足少阴，挟舌本。足太阴气绝者，则脉不荣肌肉。唇舌者，肌肉之本也，脉不 荣则肌肉软，肌肉软则舌萎、人中满，人中满则唇反，唇反者肉先死，甲笃乙死，木胜土也 。足厥阴气绝则筋绝。厥阴者肝脉也，肝者筋之合也，筋者聚于阴器，而脉络于舌本也。故 脉弗荣则筋急，筋急则引舌与卵，故唇青舌卷卵缩则筋先死，庚笃辛死，金胜木也。 《诊要经终论》曰∶厥阴终者，中热嗌干，善溺心烦，甚则舌卷卵上缩而终矣。 《口问篇》曰∶人之自啮舌者，何气使然？此厥逆走上，脉气辈至也。少阴气至则啮舌 ，少阳气至则啮颊，阳明气至则啮唇矣。视主病者则补之。 《经筋篇》曰∶足阳明之筋，引缺盆及颊。卒口僻急者，目不合，热则筋纵，目不开。 颊筋有寒，则急引颊移口，有热则筋弛纵缓，不胜收，故僻。 《热病篇》曰∶热病不可刺者有九，六曰舌本烂，热不已者死。