不寐证虽病有不一，然惟知邪正二字，则尽之矣。盖寐本乎阴，神其主也，神安则寐， 神不安则不寐，其所以不安者，一由邪气之扰，一由营气之不足耳。有邪者多实证，无邪者 皆虚证。凡如伤寒、伤风、疟疾之不寐者，此皆外邪深入之扰也；如痰，如火，如寒气、水 气，如饮食忿怒之不寐者，此皆内邪滞逆之扰也。舍此之外，则凡思虑劳倦，惊恐忧疑，及 别无所累而常多不寐者，总属其阴精血之不足，阴阳不交，而神有不安其室耳。知此二者， 则知所以治此矣。 一、饮浓茶则不寐，心有事亦不寐者，以心气之被伐也。盖心藏神，为阳气之宅也，卫 主气，司阳气之化也。凡卫气入阴则静，静则寐，正以阳有所归，故神安而寐也。而浓茶以 阴寒之性，大制元阳，阳为阴抑，则神索不安，是以不寐也。又心为事扰则神动，神动则不 静，是以不寐也。故欲求寐者，当养阴中之阳及去静中之动，则得之矣。 一、凡治病者，服药即得寐，此得效之征也。正以邪居神室，卧必不宁，若药已对证， 则一匕入咽，群邪顿退，盗贼甫去，民即得安，此其治乱之机，判于顷刻，药之效否，即此 可知。其有误治妄投者，反以从乱，反以助疟，必致烦恼懊，更增不快，知者见几， 当以此预知之矣。