《平人气象论》曰∶胃之大络，名曰虚里，贯鬲络肺，出于左乳下，其动应衣，脉宗气 也。（详前脾胃门） 《阴阳应象大论》曰∶心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为 恐。 《金匮真言论》曰∶东方色青，入通于肝，其病发惊骇。 《脉解篇》曰∶阳明所谓甚则厥，恶人与火，闻木音则惕然而惊者，阳气与阴气相搏， 水火相恶，故惕然而惊也。 《举痛论》曰∶惊则气乱。惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。 《六元正纪大论》曰∶少阴所至，为惊惑恶寒战栗，谵妄。少阳所至，为惊躁瞀昧暴病 。 《五常政大论》曰∶委和之纪，其发惊骇。 《至真要大论》曰∶少阳之复，大热将至，惊螈咳衄，心热烦躁。阳明之复，清气大举 ，甚则入肝，惊骇筋挛。诸病肿，疼酸惊骇，皆属于火。 《阴阳别论》曰∶二阳一阴发病，主惊骇背痛。 《大奇论》曰∶肝脉暴，有所惊骇。二阴急为痫厥，二阳急为惊。脉至如数，使人暴 惊，三四日自已。 《阴阳应象大论》曰∶肾在志为恐，恐伤肾，思胜恐。 《藏气法时论》曰∶肝虚则目KTKT无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之。 《举痛论》曰∶恐则气下。恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行 矣。 《本神篇》曰∶恐惧者，神荡惮而不收。心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破 脱肉，毛悴色夭，死于冬。恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。 《邪气脏腑病形篇》曰∶愁忧恐惧则伤心。 《寿夭刚柔篇》曰∶忧恐忿怒伤气。 《本神篇》曰∶肝气虚则恐，实则怒。 《调经论》曰∶神有余则笑不休，神不足则悲。血有余则怒，不足则恐。