不能食症,昔贤俱责之脾胃虚弱。按东垣云∶胃中元气盛,则多食而不伤,过时而不饥,脾胃俱 旺,能食而肥,脾胃俱衰,不能食而瘦。罗谦甫云∶脾胃弱而食少,不可克伐,补之自然能食。每见 世俗,一遇不能食者,便投楂、 芽、枳、朴之属,甚而用黄连、山栀,以为开胃良方,不知此皆实则泻之之法,因脾胃间有积滞,有 实火,元气未衰,邪气方张者设也。虚而伐之则愈虚,虚而寒之,遏真火生化之源,有不败其气而绝其 谷乎?且误以参、术为滞闷之品,畏之如砒鸩,独不闻经云∶虚者补之。又曰∶塞因塞用乎? 又不闻东垣云∶脾胃之气实,则枳实、黄连泻之,虚则白术、陈皮补之乎?故不能食,皆属脾虚。异功、 归脾、资生之属,补之不效,当补其母。挟痰宜化,挟郁宜开,HT木宜安,子金宜顾。夫脾为五脏之 母,土为万物之根,安谷则昌,绝谷则亡,关乎人者,至为切亟,慎毋少忽。
    异功散
    〔见中风。〕
    归脾汤资生丸
    〔俱见虚劳。〕俱治脾胃虚弱,食少难化。 如挟痰,异功散加半夏。〔若阴虚之痰则忌之。〕如挟郁,归脾汤或合逍遥散,加沉、砂、郁金、 香附之属。肝木乘脾,或异功、或归脾,俱合左金丸。如肺气虚者,异功倍用人参加黄。〔益土之子, 使其不食母气。〕 此三方,一专补脾胃,一兼养阴血,一兼消导,以助脾家之健运随症采用加减。
    桃麻丸
    久服令人能食肥健,填髓固精,润肌黑发。 胡桃肉〔益命门,利三焦,命门以体言,为藏精系胞之物;三焦以用言,为出纳腐熟之司。桃肉 状类两肾命门,润能滋肾燥,热能助真火,精气内充,自然能食肥健。〕黑芝麻〔味甘入脾,能补 中益气,色黑通肾,能补阴填髓。各等分,捣烂,丸如龙眼肉大,空心饥时细嚼数枚,白汤过 口,参汤圆汤弥佳。〕 此温补脾肾之润剂也。
    八味丸
    治命门火衰,不能上蒸脾土,中州不运,以致食少难化,痞痛溏泄。〔譬之釜中水谷,下 无火力,其何能熟。〕或下元衰惫,脐腹疼痛,夜多旋溺等症。 六味〔补肾水。〕加附子肉桂〔益真火,各一两。〕无附子名七味丸。 此补肾中真火,以生脾土之剂。许学士、严用和皆言∶不能食者用补脾药不效,宜作肾中真阳衰弱 治之。又按赵氏以不思饮食者,属胃土受病,用归脾补心火以生胃土,以能食不化者,属脾土受病,用八 味补相火以生脾土。此皆论虚则补母,而从火衰为治者也。然仲淳又云∶胃气弱则不能纳,脾阴亏则不能 消。世人阴虚者多,故附、桂不可概投。审果真火衰弱,而见畏寒厥冷,小便清白,大便骛溏,脉沉小 迟者;方可用附、桂,否则,以火济火,病反增剧,不可不慎。