邵子曰∶天根据地,地根据天,天地自相根据附。《内经》曰∶大气举之也。夫自清浊肇分,天以气运于外而摄水,地以形
居中而浮于水者也。是气也,即天之谓也。自其无极者观之,故曰大气。至清、至刚、至健,属乎金者也。非至刚,不
能摄此水;非至健,不能营运无息以举地之重;非至清,其刚健不能长,上古而不老。或曰∶子以天气为属金者,固《易》
卦取象之义,何至遂以属金言之乎?善言天者,必有证于人∶善言大者,必有譬于小。愿明以告我。曰∶天生万物人为
贵,人形象天,可以取譬,肺主气外应皮毛。《内经》谓阳为外卫,非皮毛乎?此天之象也。其包裹骨肉、脏腑于其中,
此地之象也。血行于皮里肉腠,昼夜周流无端,此水之象也。合三者而观,非水浮地、天摄水、地悬于中乎?圣人作《易》,
取金为气之象,厥有旨哉!