《金针赋》云∶先须爪按,重而切之,次令咳嗽一声,随咳下针。凡补,先呼气,
初针刺至皮肉,乃曰天才;少停进针,刺至肉内,是曰人才;又停进针,刺至筋骨之
间,名曰地才。此为极处,就当补之。再停良久,却须退针,至人之分,待气沉紧,
倒针朝病,进退往来,飞经走气尽在其中矣。凡泻者,吸气初针,至天少停,进针直至
于地,得气泻之。再停良久,却须退针,复至于人,待气沉紧,倒针朝病,法同
前矣。
及夫调气之法,下针至地之后,复人之分,欲气上行,将针右捻;欲气下行,将
针左捻。欲补,先呼后吸;
欲泻,先吸后呼。气不至者,以手循摄,以爪切掐,以针摇动,进捻搓弹,直待气
至,以龙虎升腾之法,按之在前,使气在后;按之在后,使气在前。运气走之疼痛之
所,以纳气之法,扶针直插,复向下纳,使气不回。若关节阻滞,气不过者,以龙虎
龟凤、通经接气大段之法,驰而运之。仍以循摄爪切,无不应矣,此通仙之妙。
先说平针法,含针口内温。按揉令气散,掐穴故教深。持针安穴上,令他嗽一
声。随嗽归天部,停针再至人。再停归地部,待气候针沉。气若不来至,指甲切其经。
次提针向病,针退地天人。补必随经刺,令他吹气频。随吹随左转,遂归天地人。待气
停针久,三弹更熨温。出针口吸气,急急闭其门。泻欲迎经取,吸则纳其
针。吸则须右转,他次进天人。转针仍复吸,根据法再停针。出针吹出气,摇动大其门。