夫医之道大矣。自神农黄帝岐伯雷公而下,无非圣哲开其源,贤智导其流,故能拯黎元之疾 苦,赞天地之生育。世道既降,士大夫以此为技艺,不屑为之而界之凡流。是以至精至微之理, 而出于至卑至贱之思,其不能起人之疾,反以夭其命者多矣。此范文正公所以自谓不为良相,则 为良医。伊芳川先生有云∶治病而委之庸医,比之不慈不孝。自昔卓然名家者,如和、缓、扁鹊、 淳于意、张仲景、孙真人等,其论医也,莫不以保养为先,药石为辅。至于察形诊脉,必致辨于 毫芒疑似之末。而深痛夫世之医者,苟简虚,顾乃以医之伐病,如将之伐敌,当用背水阵以决 胜。是徒见夫华佗之说,时出其间,至于剖腹续筋之法,乃别术所得,非神农本草经方条理药性 常道尔。今惟仲景一书,为众方之祖,学人当取法云。(《医说》序)