服气法，凡欲服气，即正脚卧，先叩齿三十六下，吐去浊恶气，即上下卷肚七下，左右 亦如之，各七度，此名炼气，除万病，即闭气令内不出外不入，鼓腹令气满，及微闭三五咽 以下为一歇，咽多为佳，每咽皆以意送至下丹田，脐下三寸是，亦名气海，至十歇以上，气 渐通，二十歇即腹中大转，如减食大妙，从子至巳，六时为阳气，生气在外，从午至亥，六 时为阴气，生气在内，凡吐去浊气，若阳时鼻微微引外气长取之，行下丹田饱闭之令极，口 中微微吐之，任根据常息，若阴时，但闭口内咽之以饱，任根据常息，如有他疾，即根据六气调适 之，若遇恶阴重雾雷电，只得内咽，不得取外气。 凡服气，先导引为佳，每日能咽得三五十咽津液，胜服诸药，凡运气如屋漏注连相续， 送至病处，若患时疾瘴气，但能引外气呵去之，立效。 凡服气，饮一两合暖水，水是气母，又每食前，饮少暖水，久久耐寒暑，饮多不妨。 凡为道者，当净盥漱，勿任情性，节减滋味，不欲劳形疲体，高声叫呼，嗔怒喜乐忧悲 ，触冒寒暑，乃可返老还童。 凡初服气，必须心意坦然，勿疑勿畏，若有畏惧，气即难行，若四体调和，意自欣乐， 不羡一切事，即日胜一日，快乐无极，不得思食，若忽思食，必须抑捺，如不在意抑捺，即 邪干矣，可用薜荔煮汤，入生姜少许，更煮一两沸服，其饥渴即姜蜜汤亦得，若能自抑捺， 终日对嘉馔，亦无所苦。 凡服气，但不失时节，丹田当满，纵出人事，亦不可废，行之日久，虽失一时，亦无所 觉，若服气成者，终日不服气，气亦自足，至妙不可穷尽，服气得脐下丹田常满，虽叫呼读 诵，终日语言，其气力不少衰，但可行步出入少时，令气下大妙，凡服气成欲食，食亦不妨， 亦不障气，气还作声，直至脐下，一成以后，兼食行气，皆无窒碍。 凡服气，欲得身中百物不食，肠中滓秽既尽，气即易行，能忍心久作，自觉精神有异， 四体日胜，肠中既净，即闭目内视，五脏历历分明，知其处所，然后五脏可安，神常自卫， 久可别人善恶，视表如里，亦能驱使五脏之神，以治人病，其内息法，用气日久，即得多时， 若兼食饮酒浆等，即内息不成，其有宿患，但用意并气注之患处，不过三五日必愈，若四肢 有患，亦可想气以攻之，即其病随散，然初攻病时，当利五色脓，亦无足怪也。 凡服气面肿者，为饮淡水上冲，气壅不行，所以如此，食中尤忌胡荽芸台邪蒿韭薤菠 葱蒜，此物皆木之精，能损脾乱气，大不可食，夫恚怒伤魂，猝哀惊魄，哭泣之事，至人不 为，必不得已而为之，可登时于一净处，晏坐安心，用气排恶气尽出，然后根据法服元气使足 ，又服丹田中气使足。 凡肠长者气易固，肠短者难固，如肠中搅转作声，即须右胁着床，以右手枝头，以左手 牵脚令屈，直身及直右脚，咽气令人右脚中，出肠中即可，久行气，每下作声，声绕盘屈于 肠屈处，作声皆自记得屈处，其声流转，呦呦然小声，即是流通肠中四缘，又有节坎，有二 十四坎，久行每气下，即觉在节坎，坎数亦自记得，元气与外气不相杂，若咽生风，须叟即 从下泄出，不得停肠中。