夫人身由气血而生,火毒亦由气血而中而发而解,故痘者,假气血以成形者也,然 气卫于脉外,血荣于脉内,而元气者,又为荣卫之主,故元气盛,则气血营运,五内百 骸,周流不息,诸疾无自而作,虽痘毒感发,而气有领逐之能,血有负载之力,气拘 血附,并行祛毒,痘疮必应期而开落,以其毛皮充,肉分温,而毒营运自快也。苟使元 气一亏,则气血交会不足,气在内而外不固,血即载毒以出,而为外剥。气在外而内 不续,血即载毒以入,而为内攻,诸症变作危亡,立至矣。譬如,元气者主帅也,气血 者卒徒也,痘毒者敌人也,主将得人,则卒徒用命。而敌为之自破,不然鲜有不肆害于 吾之土地者,观于气血之盛衰,而痘有圆陷荣枯,信可验矣。故智者必补益真元,调理 荣卫,而治痘也,然气血盛,固能逐毒,而火毒盛亦能损其气血,故急则治其标,(是清 火解毒矣。)缓则治其本,(是补气血矣。)尤不可不知也。且气有生血之功,血 无益气之理,必先益气为主,而补血为助,气盈则能引血以逐其毒,如水必得风而后舟楫 之行自顺,苟或过于益血,则必载毒泛滥,久为大逆矣。此扶阳抑阴之大道也。 人之有生,赖乎气血。然血为荣者,融也,如水之融,周流灌溉,而无所阻滞,气 为卫者,围也,如城之围,范护充固于身,而无所屈挠,即痘之一症,始末俱赖乎荣 卫,淫毒之攻侮,非血气不能以表暴也。形色之呈见,非血气不能充灌也。虽曰痘伏于 肾,发于脾,然所以建功成实者,则血气也。气阳也。故轻清而自浮,血阴也,故重 浊而自沉,是以气阳从于表,血阴从于里,气以成痘之形,气充则顶起圆润,血以华痘 之色,血盛则根窠红活,然气为之主,血为之附,必气血相和于内,则虚其发扬于外, 是为气血交会者也,若气虽盛,而血失所宜,不相归附,则又有变态存焉,气过盛则 发为泡,气虚则为顶陷,为痒塌,为自汗,为皮薄而软,为寒战,为吐泻,为灰白,血 过盛则为斑丹,血失职则为滞,为紫黑,为倒靥,或紫赤浮于肌表,而不藏入于内, 血虚则为淡白,为根窠无晕,以手摸过而红色不见者是皆交会不足也,若根焦紫黑者血 热也,顶陷而紫黑者,血热而气滞也。此皆不可以气虚而误用补剂,但宜活血凉荣,解 毒为主,血活则气行也。 夫气体大而常亲乎上。血体地而常亲于下。然气有生血之功,血无益气之理,故气 不可以亏,亏则阳会不及,而痘之圆晕之形不成,血不可以盈,盈则阴乘阳位,而痘之 倒陷之祸立至,是以痘有气血虚实之殊,然血之有盈,乃气之不足也。大抵寒为虚,虚 者正气虚也,内症必多,热为实,实者邪气实也,外症必重,气虚寒则宜温补,气实热 则宜清凉,血虚则宜补血,血热则宜解毒,必致气血和平,无过不及可也。然何谓气血 虚实之殊?且如气过则泡,血过则斑,气不及则顶陷不起,血不及则浆毒不附,更如痘 色淡白,顶不坚实,不碍手,不起胀,或痒塌吐利,寒战切牙,手足冷,是皆属气虚, 大宜保元,倍加酒炒黄,肉桂川芎,丁香人乳,好酒同服,若根窠不红,或红而散 乱,以手抹过,色即转白,痘上如寒毛竖起,枯涩不活,及疮干脓水少者,皆血虚 也,亦宜保元内加川芎当归,酒洗红花,及下山楂,以消参之滞,再下木香数分,而 血自活,是经所云∶形不足者温之以气,精不足者补之以味也。然用黄当在痘尽出之 后,投热药须看毒尽解之时,用地黄防滞血,烦将姜制,用芍药恐酸寒,尤宜酒炒 耳。