凡视芽儿之病，须审变蒸之期，当此误投药石，蒸长生气全消。凡三十二日为一 变，六十四日为蒸。三十二日一变者，以人三十二齿相应也。共有二十八齿者，以不 足日变也。人有三百六十五骨，内除手足中四十五碎骨外，则止三百二十数，自生下一 日，则主十段，十日即百段，三十二日，则三百二十段为一变，其骨之余气，自脑分入 龈中而为齿，自生下三十二日一变，而生癸肾脏气，属足少阴经，主身热而耳俱冷， 唇起白泡。六十四日则二变一蒸，而生壬膀胱腑气，属足太阳经，主寒热将发而频喷 嚏，乳多嗔，上唇微肿，肾与膀胱属水，水数一，故先变生之。九十六日则三变，而 生丁心脏气，属手少阴经，主体热汗出，恐畏虚惊。一百二十八日，则四变二蒸，而生 丙小肠腑气，属手太阳经，主壮热浑身，心与小肠俱火，火数二，故二蒸成之。一百六 十日则五变，而生乙肝脏气，属足厥阴经，主掌骨成而学匍匐。一百九十二日则六变三 蒸，而生甲胆腑气，属足少阳经，主情昏神倦，眼闭不开，盖肝胆属木，木数三，故三 蒸成之。二百二十四日，则七变而生辛肺脏气，属手太阳经，主情思惶，而爱多哭。 二百五十六日，则八变四蒸，而生庚大肠腑气，属手阳明经，主微利肠鸣，而蒸热，盖 肺与大肠属金，金数四，故四蒸成之。二百八十八日，则九变而生已脾脏气，属足太阴 经，主身热吐泻。三百二十日则十变五蒸，而生戊胃腑气，属足阳明经，主不食腹痛， 吐乳微汗，盖土数五，故五蒸成之。心胞络为脏，属手厥阴经，三焦为腑，属手少阳 经，二者，俱无形状，故不变，而又不蒸。若至十变五蒸既讫，则共三百二十日矣。复 有三大蒸焉，以六十四日一蒸之数而计之，则又有一百九十二日，与前变蒸之数，共五 百一十二日矣。自后再加一蒸，而至五百七十六日之期，变蒸方定，儿乃成人，方生寸 脉，变者，变生五脏而易其情态也。蒸者，蒸养六腑而长其骨节也。凡变始得之一日以 至七日，上唇中心，必有白珠泡子，形如鱼目，目睛微亦，轻则身热有汗而微惊，耳与 尻冷，重则壮热或汗或不汗，脉乱不食而呕哕，如身耳尻皆热者，则又兼犯他证也。其 受兼蒸者，必上唇微肿，如卧蚕类，身休壮热，头额颅热，或乍热乍凉，唇口鼻干，哽 气吐逆，而脉乱汗出或不汗不食，时惊多啼乳，自始得之一日，至十三日变蒸既足， 方无所苦，其三大蒸者，则必唇口干燥。咳嗽喘急，闷乱哽气腹疼，身体骨节皆痛，或 目上视，时多惊悸，然七日之内有病，但数呵其囟门，勿轻服药。若有不惊不热，无他 苦者，是受胎壮实而暗变也。然前之论变蒸者，以天一生水，地二生火，天三生木，地 四生金，天五生土为论，自内而长，自下而上之义也。复有以东方甲乙木为首之义，则 一变肝，二变胆，三变心，四受小肠，五受脾，六变胃，七变肺，八变大肠，九变肾。 十变膀胱，此主于子母相生之义，相生所以相继也。更有以《素问》春应木，而亦以肝 为首，则一变肝，二变肺，三变心，四变脾，五变肾，此主于夫妻相克之义，相克所 以相治也。然大抵阴阳造化，五行五脏相生者顺，相克者逆，况变蒸者，是长养气血， 滋荣五脏，相生之义，此理昭然者耶。 《灵枢》曰∶人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。二十岁血气始 盛，肌肉方长，故好趋。三十岁五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步。四十岁五脏 六腑十二经脉皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐。五 十岁肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减目始不明。六十岁心气始衰，善忧悲，血气懈惰， 故好卧。七十岁脾气虚，皮肤枯。八十岁肺气衰魄离，故言善误，九十岁肾气焦，四脏 经脉空虚。百岁五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。