人之六气,不病则不见。凡一经病,则一经之气见。平人六气调和,无风无火,无湿无燥,无热无寒, 故一气不至。独见病则或风、或火、或湿、或燥、或寒、或热,六气不相交济,是以一气独见。如厥阴病, 则风盛。少阴病,则热盛。少阳病,则暑盛。太阴病,则湿盛。阳明病,则燥盛。太阳病,则寒盛也。 以此气之偏盛,定缘彼气之偏虚,如厥阴风盛者,土金之虚也。少阴热盛、少阳暑盛者,金火之虚也。太阴湿 盛者,水木之虑也。阳明燥盛者,木火之虚也。太阳寒盛者,火土之虚也。以六气之性实,则克其所胜,而 侮所不胜。虚则己所不胜者乘之,而己所能胜者亦来侮之也。究之,一气之偏盛,亦缘于虚。厥阴能生,则 阳气左升而木荣,其风盛者,生意之不遂也。少阴能长,则君火显达而上清,其热盛者,长气之不旺也。 阳明能收,则阴气右降而金肃,其燥盛者,收令之失政也。太阳能藏,则相火闭蛰而下暖,其寒盛者,藏气之 不行也。土为四维之中气,木火之能生长者,太阴己土之阳升也。金水之能收藏 者,阳明戊土之阴降也。中气旺,则戊己转运而土和、中气衰,则脾胃湿盛而不运。土生于火, 而火灭于水,土燥则克水,土湿则水气泛滥,侮土而灭火,水泛土湿,木气不达,则生意盘 塞。但能贼土,不能生火以培土,此土气所以困败也。血藏于肝,而化于脾。太阴土燥,则肝血枯而胆火 炎,未尝不病。但足太阴脾,以湿土主令,足阳明胃,从燥金化气,湿为本气,而燥为化气,是 以燥气不敌湿气之旺,阴易盛而阳易衰。土燥为病者,除阳明伤寒承气证外不多见。一切内外感伤杂病, 尽缘土湿也。