医之始本岐黄
    黄，黄帝也；岐，岐伯也。君臣问答，以明经络、脏腑、运气、治疗 之原，所以为医之祖。虽《神农本经》在黄帝之前，而神明用药之理，仍始于《内经》也。
    灵枢作素问详
    《灵枢》九卷、《素问》九卷，通谓之《内经》，《汉书·艺文志》 载《黄帝内经十八篇》是也。医门此书，即业儒之五经也。
    难经出更洋洋
    洋洋，盛大也。《难经》八十一章，多阐发《内经》之旨，以补《内 经》所未言，即间有与《内经》不合者，其时去古未远，别有考据也。秦越人，号扁鹊，战 国人，着《难经》。
    越汉季有南阳
    张机，字仲景，居南阳，官长沙，东汉人也。着《伤寒杂病论》《金 匮玉函经》。
    六经辨圣道彰
    《内经》详于针灸，至伊芳尹有汤液治病之法，扁鹊、仓公因之。仲师 出而杂病伤寒专以方药为治，其方俱原本于神农、黄帝相传之经方，而集其大成。
    伤寒着金匮藏
    王肯堂谓《伤寒论》义理如神龙出没，首尾相顾，鳞甲森然。金 匮玉函，示宝贵秘藏之意也。其方非南阳所自造，乃上古圣人所传之方，所谓经方是也。 其药悉本于《神农本经》。非此方不能治此病，非此药不能成此方，所投必效，如桴鼓之 相应。
    垂方法立津梁
    仲师，医中之圣人也。儒者不能舍至圣之书而求道，医者岂能外 仲师之书以治疗。
    李唐后有千金
    唐·孙思邈，华原人，隐居太白山。着《千金方》《千金翼方》各三 十卷。宋仁宗命高保衡、林亿校正，后列《禁经》二卷。今本分为九十三卷。较《金匮》虽 有浮泛偏杂之处，而用意之奇，用药之巧，亦自成一家。
    外台继重医林
    唐·王焘着《外台秘要》四十卷，分一千一百四门，论宗巢氏，方多 秘传，为医门之类书。
    后作者渐浸淫
    等而下之，不足观也已。
    红紫色郑卫音
    间色乱正，靡音忘倦。
    迨东垣重脾胃
    金·李杲，字明之，号东垣老人。生于世宗大定二十年，金亡入元， 十七年乃终，年七十二，旧本亦题元人。作《脾胃论》《辨惑论》《兰室秘藏》。后人附以 诸家合刻，有《东垣十书》传世。
    温燥行升清气
    如补中益气及升阳散火之法，如苍术、白术、羌活、独活、木香、陈 皮、葛根之类，最喜用之。
    虽未醇亦足贵
    人谓东垣用药，如韩信将兵，多多益善。然驳杂之处，不可不知。惟 以脾胃为重，故亦可取。
    若河间专主火
    金·刘完素，字守真，河间人。事迹俱详《金史·方技传》。主火之 说，始自河间。
    遵之经断自我
    《原病式》十九条，俱本《内经·至真要大论》，多以火立论，而不 能参透经旨。如火之平气曰升明，火之太过曰赫曦，火之不及曰伏明，其虚实之辨，若冰炭之反也。
    一二方奇而妥
    如六一散、防风通圣散之类，皆奇而不离于正也。
    丹溪出罕与俦
    元·朱震亨，字彦修，号丹溪，金华人。其立方视诸家颇高一格。
    阴宜补阳勿浮
    《丹溪心法》以补阴为主，谓阳常有余，阴常不足。诸家俱辨其非， 以人得天地之气以生，有生之气，即是阳气，精血皆其化生也。
    杂病法四字求
    谓气、血、痰、郁是也。一切杂病，只以此四字求之。气用四君子 汤，血用四物汤，痰用二陈汤，郁用越鞠丸。参差互用，各尽其妙。
    若子和主攻破
    张子和(戴人)书中，所主多大黄、芒硝、牵牛、芫花、大戟、甘遂之 类，意在驱邪。邪去则正安，不可畏攻而养病。
    病中良勿太过
    子和之法，实症自不可废，然亦宜中病而即止；若太过，则元气随邪 气而俱散，挽无及矣。
    四大家声名噪
    刘河间、张子和、李东垣、朱丹溪为金、元四大家，《张氏医通》之 考核不误。
    必读书错名号
    李士材《医宗必读》四大家论，以张为张仲景，误也。仲景为医中之 圣，三子岂可与之并论。
    明以后须酌量
    言医书充栋汗牛，可以博览之，以广见识，非谓诸家所着皆善本也。
    详而备王肯堂
    金坛王宇泰，讳肯堂。着《证治准绳》，虽无所采择，亦医林之备考也。
    薛氏按说骑墙
    明·薛己，号立斋，吴县人。着《薛氏医按》十六种，大抵以四君子 、六君子、逍遥散、归脾汤、六八味丸主治，语多骑墙。
    士材说守其常
    李中梓，号士材，国朝人也。着《医宗必读》《士材三书》。虽曰浅 率，却是守常，初学人所不废也。
    景岳出着新方
    明·张介宾，字会卿，号景岳，山阴人。着《类经质疑录》。全 书所用之方，不外新方八阵，其实不足以名方。古圣人明造化之机，探阴阳之本，制出一方 ，非可以思议及者。若仅以熟地补阴，人参补阳，姜附祛寒，芩连除热，随拈几味，皆可名 方，何必定为某方乎?
    石顽续温补乡
    张璐，字路玉，号石顽，国朝人。着《医通》，立论多本景岳，以温 补为主。
    献可论合二张
    明·宁波赵献可，号养葵。着《医贯》。大旨重于命门，与张石顽、 张景岳之法相同。
    诊脉法濒湖昂
    明·李时珍，字东璧，号濒湖。着《本草纲目》五十二卷，杂收诸说 ，反乱《神农本经》之旨。卷末刻《脉学》颇佳，今医多宗之。
    数子者各一长
    知其所长，择而从之。
    揆诸古亦荒唐
    理不本于《内经》，法未熟乎仲景，纵有偶中，亦非不易矩。
    长沙室尚彷徨
    数子虽曰私淑长沙，升堂有人，而入室者少矣!
    惟韵伯能宪章
    慈溪柯琴，字韵伯，国朝人。着《伤寒论注》、《论翼》，大有功于 仲景，而《内经》之旨，赖之以彰。
    徐尤着本喻昌
    徐彬，号忠可；尤怡，号在泾。二公《金匮》之注，俱本喻嘉言。考 嘉言名昌，江西南昌人。崇祯中以选举入都，卒无所就。遂专务于医，着《尚论篇》，主张 太过，而《医门法律》颇能阐发《金匮》之秘旨。
    大作者推钱塘
    张志聪，号隐庵；高世，号士宗。俱浙江钱塘人也。国朝康熙 间，二公同时学医，与时不合，遂闭门着书，以为传道之计。所注《内经》《本草经》《伤 寒论》《金匮》等书，各出手眼，以发前人所未发，为汉后第一书。今医畏其难，而不敢谈及。
    取法上得慈航
    取法乎上，仅得其中。切不可以《医方集解》《本草备要》《医宗必 读》《万病回春》《本草纲目》《东医宝鉴》《冯氏锦囊》《景岳全书》《薛氏医按》等书 ，为快捷方式也。今之医辈，于此书并未寓目，止取数十种庸陋之方，冀图幸中，更不足论也。