天地之间,营运而生成者,非五行乎,人禀五行之秀而生,故具之于形,禀之于气也, 其在天则四时六气运乎外。一失其道,则为灾为焉,其在人,则五味七情攻乎内,一失其 理,则为疾为疹焉,时候乖,有德者和之,疾疹生,善医者治之。盖医之兴,其来浸久,轩 后着之于书,周礼明列其职,皆所以重人命也。然人之疾状多端,医道又不可一涂取也。方 书药录,其数实繁,故自姬汉而下,沿及于今,虽巨贤博识,编联周施者甚众,然不能盛行 于世,何也,亦非采择不精。治疗无准,盖明其术者,即深秘其隐要,昧于道者,乃不详其 证候,迨乎临用,有误十全。 衮KT侍家君之任滑台,道次得疾,遇医之庸者,不究其脉理,妄投汤剂,而疾竟不 瘳, 凡 者 形 今之人有得一妙方,获一奇术,乃缄而秘之。惕惕然惟恐人之知也。是欲独善其身,而非仁 人泛爱之心也,衮尝念人之有疾苦,若己父母有之。汲汲然欲其痊也,故竭精研虑,编次成 集,传诸好事,斯亦博济之一端也,故目之曰王氏博济方,王衮序。