〔《灵》〕黄帝曰∶夫百病者,多以旦慧、昼安、夕加、夜甚,何也?岐伯曰∶朝则人气 始生,病气衰,故旦慧。日中人气长,长则胜邪,故安。夕则人气始衰,邪气始生,故加。 夜半人气入脏,邪独居于身,故甚也。黄帝曰∶其时有反者,何也?岐伯曰∶是不应四时之 气,脏独主其病者,是必以脏气之所不胜时者,甚;以其所胜时者,起也。(《一日分为四 时篇》) 〔《素》〕肝主春,足厥阴少阳主治,其日甲乙。病在肝,愈于夏。夏不愈,甚于秋。秋 不死,持于冬。起于春,禁当风。肝病者,愈在丙丁。丙丁不愈,加于庚辛。庚辛不死,持 于壬癸,起于甲乙。肝病者,平旦慧,下晡甚,夜半静。心主夏,手少阴太阳主治,其日丙 丁。病在心,愈在长夏。长夏不愈,甚于冬。冬不死,持于春。起于夏,禁温食热衣。心病 者,愈在戊己。戊己不愈,加于壬癸。壬癸不死,持于甲乙,起于丙丁。心病者,日中慧, 夜半甚,平旦静。脾主长夏,足太阴、阳明主治,其日戊己。病在脾,愈在秋。秋不愈,甚 于春。春不死,持于夏。起于长夏,禁温食、饱食、湿地、濡衣。脾病者,愈在庚辛。庚辛 不愈,加于甲乙。甲乙不死,持于丙丁,起于戊己。脾病者,日慧,日出甚,下晡静 。肺主秋,手太阴、阳明主治,其日庚辛。病在肺,愈在冬。冬不愈,甚于夏。夏不死,持 于长夏,起于秋,禁寒饮食寒衣。肺病者,愈在壬癸。壬癸不愈,加于丙丁。丙丁不死,持 于戊己,起于庚辛。肺病者,下晡慧,日中甚,夜半静。肾主冬,足少阴、太阳主治,其日 壬癸。病在肾,愈在春。春不愈,甚于长夏。长夏不死,持于秋。起于冬,禁犯HT 热食,温炙衣。肾病者,愈在甲乙。甲乙不愈,甚于戊己。戊己不死,持于庚辛,起于壬 癸。肾病者,夜半慧,四季甚,不晡静。夫邪气之客于身也,以胜相加,至其所生而愈,至 其所不胜而甚,至其所生而持,自得其位而起,必先定五脏之脉,乃可言间甚之时,死生之 期也。(《脏气法时论》) 上以五脏时日占病愈甚极准,钱仲阳深得此理,学人究心而又扩充之。 〔《灵》〕病在脏,沉而大者,其病易已,小为逆。病在腑,浮而大者,其病易已。脉口 滑小紧以沉者,病益甚,在中。人迎气大紧以浮者,其病益甚,在外。脉口滑以沉者,病日 进,在内。人迎脉滑盛以浮者,病日进,在外。脉口浮滑者,病日进。人迎沉而滑者,病日 损。(《五色篇》)