或言∶戴人用药皆峻激，乃《本草》中下品药也，岂可服哉？戴人曰∶甚矣。人 之不读书！《本草》言上药为君，中品为臣，下品为佐使者，所以辩其性刚柔也。《内经》言∶所谓君臣 佐使者，非本草中三品之谓也。主治之为君，次君之谓臣，应臣之为佐使。假如大黄能治此病，则大 黄为君；甘遂能治此病，则甘遂为君矣。若专以人参、黄治人之邪气，此庸工所以常误人命 也。 李嗣荣言∶京中闲人云∶戴人医杀二妇，遂辞太医之职而去。又有人云∶昔曾医杀颖守， 私遁而去。麻知几初闻亦疑之，乃载见戴人于颖阳。观其用药，百发百中，论议该赡，应变 无穷。其所治之疾，则不三、二十年，即十年，或五、六年，应手辄愈。群医之领袖，无以 养生。及其归也，谤言满市，皆曰∶戴人医杀仓使、耿四而去。时仓使以病卒，与余未尝通 姓名。耿四病嗽咯血，曾问戴人。戴人曰∶公病消困，不可峻攻，宜以调养。戴人已去，后而卒矣 。麻先生乃肖李嗣荣所言，皆诬也，凡余所治之病，皆众坏之证，将危且死而治之，死则当怨于 戴人。又戴人所论按经切理，众误皆露，以是嫉之。又戴人治病，多用峻激之药，将愈未愈之间 ，适戴人去。群医毁之曰∶病为戴人攻损，急补之。遂用相反之药。如病愈，则我药 可久服，攻疾之药可暂用。我方攻疾，岂欲常服哉？疾去则止药。若果欲养气，五谷、五肉、五菜 ，非上药耶？亦安在枯草死木之根核哉？