夫疟,备内外不内外三因。外则感四气,内则动七情,饮食饥饱,房室劳逸,皆能致疟 。《经》中所谓夏伤暑,秋疟者,此则因时而序耳,不可专隅。以此论之,则知瘟病、飧 泄、咳嗽,不可拘也。夫疟之始发,先起于毫毛,伸欠乃作,寒栗鼓颔,腰脊俱痛,寒去 则内外皆热,头痛而渴,惟欲饮冷者。以阴阳上下交争,虚实更作。若阳并于阴,则阴实而 阳虚。阳明虚,则寒栗鼓颔;太阳虚,则腰背头项俱痛;少阳虚,则身体解,心惕惕 然;三阳俱虚,则阴气胜,骨寒而痛。阴并于阳,则阳实而阴虚。太阴虚,则不嗜食,善呕 ,呕已乃衰;少阴虚,则热多寒少,呕甚,其病难已;厥阴虚,则腰腹痛,小便不利如癃; 三阴俱虚,则阳气胜,热盛,悒不乐。阴盛则内寒,阳虚则外寒,寒生于内,故中外皆寒 ;阳盛则外热,阴虚则内热,热生于外,故中外皆热。此皆因外感寒暑风湿,内郁喜怒忧惊 ,蕴积涎饮,乃至饮食饥饱劳逸之所为也。病气与卫气并居,故病作,卫气昼行阳,夜行阴 ,得阳而外出,得阴而内搏,所以日作。其气内搏于五脏,横连于募原,其道远,其气深, 其行迟,不能与卫气俱出,故间日作。以卫气一日一夜大会于风府,日下一节,以此日作稍 晏,至二十五日至骨,二十六日入脊内,其气上行,故作日益早也。疟气所以更盛更虚, 当气之所在者,在阳则热躁,在阴则寒静,极则阴阳俱衰,卫气相离则病休,卫气集则复病 也,于是有日作间作早晏不同。又邪气中于头项者,气至头项则作;中于背者,气至背则作 ;中于腰脊者,至腰脊即作。各随其所中而作,但卫气之所在,与邪气相合,则病作也。更 有疫疟鬼瘴等疟,亦以邪气中卫气之所为也。除瘅疟纯热,温疟先热,牝疟无热外,诸疟皆 先寒而后热。又《经》曰∶无刺之热,无刺浑浑之脉,无刺漉漉之汗。为其病 逆,未可治也。知此则病方来,与正作,与将过,皆不可治,以反伤真气,不可不知。所因 备列于后。