风寒暑湿，本乎一气，性中相同，用中相背，风寒既能中五脏，暑湿其可不论。方论有 肝着，其人常欲蹈其胸上，未苦时，但欲饮热；脾着，四肢浮肿，身重如石，不能自反身； 肾着，身重，腰中冷，如坐水中，形如水状，反不渴，小便自利，食饮如故，心肺不见明文 ，恐文简脱，难以臆补。或云∶湿惟中足三阴，故不及心肺。然五脏有本病，并乘克胜克， 相感相因而得之，假如风中肝为本病，中脾为胜克，中肺为乘克，中心为相因，中肾为相感 ，则无所不通。谓湿不及心肺，未为确论，故缺以俟明哲。暑病亦然。况六淫均被，四气皆 能中人。中风则有汗，脉必浮弦，恶风走注；中寒则无汗，脉必紧数，恶寒疼痛；中暑则昏 愦面垢，脉必虚缓，倦怠；中湿则重着，脉必轻缓，四肢节疼痛，皆能交络互织，所谓风 寒、风湿、风温、寒湿、湿温等，当以人迎脉证别之，令无差误。更有七情内忤，亦能涎潮 昏塞，手足曳，一如中风，不可例作六淫气治，其至夭枉。及素蓄痰涎，随气上厥， 使人眩晕，昏不知人，半身不遂，口眼斜，手足曳者。故有中气中痰之别，犹当详 辨，毋使混滥。除外所因方见于此后，内所因各见本门。