天地氤氲万物化醇男女媾精万物化生此造化之本源性命之根木也故人之大欲亦莫切于此 嗜而 不知禁则侵克年龄蚕食精魄暗然不觉而元神真气去矣岂不可哀惟知道之士禁其太甚不至杜绝 虽美色在前不过悦目畅志而已决不肯恣其情欲以伐性命或问抱朴子曰伤生者岂非色欲之间乎 抱朴子曰然长生之要其在房中上士知之可以延年祛病其次不以自伐下愚纵欲损寿而已是以古 人如此恒有节度二十以前二日复二十以后三日复三十以后十日复四十以后一月复五十以后三 月复六十以后七月复又曰六十闭户盖时加樽节保惜真元以为身之主命不然虽勤于吐纳导引药 饵之术而根本不固亦终无益内经曰能知七损八益（七者女子之血八者男子之精也）则血气精 气二 者可调不知用此则早衰之渐也故年四十而阴气自半起居衰戾年五十体重耳目不聪明矣年六十 阴痿气血大衰九窍不利下虚上喷涕泣俱出故曰知之则强不知则老智者有余自性而先行故有余 愚者不足察行而后学故不足有余则耳目聪明身体轻强老者益壮壮者益治盖谓男精女血若能使 之 有余则形气不衰而寿命可保矣不然窍漏无度中间以死非精离人人自离精也可不戒哉养生之士 忌其人者有九或年高硕或唇薄鼻大或齿疏发黄或痼疾或情性不和沙苗强硬或声雄或肉涩肢体 不 膏性悍妒忌皆能损人并不宜犯之忌其时者十有一醉酒饱食远行疲乏喜怒未定女人月潮冲冒寒 暑疾患未平小便讫新沐浴后犯毕出行无情强为皆能使人神气昏愦心力不足四肢虚羸肾经怯 七情不均万病皆作持宜慎之至于天地晦冥日月薄蚀疾风豪雨雷电震怒此阴阳大变六气失常之 时犯之不惟致疾且亵污神明生子形必不周生亦不育育亦不寿嗟乎帏箔之情易绾而难断不可不 以智能决也佛书曰诸苦所困贪欲为本贪欲不灭苦亦不灭苦不灭则生灭养生者乌可不以智能决 哉