肾者先天之本,藏精与志之宅也。《仙经》曰∶借问如何是玄牝,婴儿初生先两肾。又曰∶玄牝之门 ,是为天地根。是故人未有此身,先生两肾,盖婴儿未成,先结胞胎,其象中空,一茎透起,形加莲蕊。 一茎即脐带,连蕊即两肾也,为五脏六腑之本,十二脉之根,呼吸之主,三焦之原。人资以为始,岂非天 地之根乎,而命寓焉者。故又曰∶命门天一生水,故曰坎水。夫人欲念一起,炽若炎火,水火相克,则水 热火寒,而灵台之焰,藉此以灭矣。使水先枯涸,而木无所 养,则肝病。火炎则土燥而脾败,脾败则肺金无资,咳嗽之症成矣。所谓五行受伤,大本已去,欲求长 生,岂可得乎!《庄子》曰∶人之大可畏者,衽席之间不知戒者故也,养生之要,首先寡欲。嗟乎!元 气有限,情欲无穷。《内经》曰∶以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以竭其精,此当戒也,然人之有欲 ,如树之有蠹,蠹甚则木折,欲炽则身亡。《仙经》曰∶无劳尔形,无摇尔精,无使尔思虑营营,可以 长生,智者鉴之。