法本无言理自如
     不拘动静,理自如如。
    犹知自是众经枢
     圣人所设万论千经,说不可及法,乃无枢要也。
    人有颖悟玄玄趣
     若得悟玄中深趣,即真道之谛理也。
    秘向心头作妙符
     法者,心源之妙符,起生死之大要。非轻取轻傲求,非躁挠所能知,非讹所能学,非念诵而至, 非步历而至。明昧虽殊,古今不异。《真言诀》云∶去其死,先去其生。去留之理,体而用之。故高真 教主、太上虚宗,或明于三心九心,或显于一法万法。至于皇人丹诀、青童玉书,理有实归本元,是非 执滞,调不讹而经众妙,直露希夷。其余化体飞形,育婴固命,乃至五行假借,动静得常,三身互道 往不废,亦干枝叶,殊未届其根株。盖受道于深浅之师,致理有见闻之执。深宜济度,勿惮参承。