玉屏风之止汗,非如圬者之于墙然也。其谓汗之因风得之者,恒至虚其卫气而久恋,卫 则不 收,风恋则不纯,以不纯乘不收,则汗出自易。故必以防风从外发之,白术从中守之,而黄 则居其间而托之。之为言致也,(《诗·皇矣》上帝耆之,耆致也。)推致卫气使风不得 留,则卫自收而汗自止。方义如此。人见其汗止也,而以为黄固表,亦盍观其方下有治风 邪久留不散,自汗不止两语乎?《本草经》曰∶黄治大风。此方本之,故其义与金匮血痹 黄汗黄胆诸用黄方不同而同,以彼症亦由卫虚挟风故也,其防术并用,取诸金匮桂芍知母 汤方中,亦以彼症由风汗之故,以彼证此,断可知已,必其人之症,如方下所云,始可用之 ,倘其汗不由于风,或微有风而属在表虚里实之体,即不可服,服之则卫以被托而益虚,表 虚而里益形其实,诸气不和,虽本无汗,且可使有汗,奈何忌汗而藉此止汗耶,且屏风之名 ,兼有屏绝屏挡之义,若专以屏藩屏蔽为言,则艳其名而没其实矣,大抵古今名方,苟得 仲景之一端,即非望文而可晓,读者当以意逆志焉。