岐伯曰∶夫圣人之起天之数也,一而九之。故以主九野,九而九之,九九八十一,以起 黄钟 数焉,以针应数也。帝曰∶以针应九数奈何?岐伯曰∶一者天也,天者阳也,五脏之应天者 肺,肺者五脏六腑之盖也。皮者肺之合也,人之阳也,故为之治,针必大其头而锐其末,令 无得深入,而阳气出。二者地也,人之所以应土者肉也,故为之治。针必其身而员其末, 令毋得伤肉分,伤则气得竭。三者人也,人之所以成生者血脉也,故为之治,针必大其身而 员其末,令可以按末勿陷,以致其气,令邪气独出。四者时也,时者四时八风之客于经络之 中为瘤病也,故为之治,针必其身而锐其末,令可以泻热出血,而痼病竭。五者音也,音 者冬夏之分,分于子行,阴与阳别,寒与热争,两气相搏,合为痈脓者也,故为之治,针必 令其末如剑锋,可以取大脓。六者律也,律者调阴阳四时而合十二经脉,虚邪客于经络而为 暴痹者也,故为之治,针必令尖如,且员且锐,中身微大,以取暴气。七者星也,星者人 之七窍,邪之所客,经络而为痛痹舍于经络者也,故为之治,针令尖如蚊虻喙,静以徐往, 微以久留,正气因之,真邪俱往,出针而养者也。八者风也,风者人之股肱八节也,八正之 虚风,八风伤人,内舍于骨解腰脊节腠理之间,为深痹也,故为之治,针必长其身,锋其末 ,可以深取远痹。九者野也,野者人之节解皮肤之间也,淫邪流溢于身,如风水之状,而溜 不能通于机关大节者也,故为之治,针大如挺,其锋微员,以取大气之不能过于关节者也。 一天二地,三人四时,五音六律,七星八风九野,身形亦应之,针有所宜,故曰九针。人皮 应天,人肉应地,人脉应人,人筋应时,人声应音,人阴阳合气应律,人齿面目应星,人出 入气应风,人九窍三百六十五络应野。故一针皮,二针肉,三针脉,四针筋,五针骨,六针 调阴阳,七针应精,八针除风,九针通九窍,除三百六十五节气,此之谓有所主也。