味辛、苦，大寒。主五脏积聚，久热、胃闭，除邪气，破留血，腹中痰实结搏，通经 脉，利大小便及月水，破五淋，推陈致新。生于朴硝。 石苇为之使，畏麦句姜。案《神农本经》无芒硝，只有硝石，名芒硝尔。后名医别载此 说，其疗与硝石正同，疑此 即是硝石。旧出宁州，黄白粒大，味极辛、苦。顷来宁州道断都绝。今医家多用煮练作者， 色全白，粒细，而味不甚烈。 此云生于朴硝，则作者亦好。又皇甫士安解散硝石大凡说云∶“无朴硝可用硝石，生山之阴， 盐之胆也。取石脾与硝石， 以水煮之，一斛得三斗，正白如雪，以水投中即消，故名硝石。其味苦，无毒。主消渴热中， 止烦满，三月采于赤山。 朴硝者，亦生山之阴，有盐咸苦之水，则朴硝生于其阳。其味苦无毒，其 腹中饱胀，养胃消谷，去邪 气，亦得水而消，其疗与硝石小异”。按如此说，是取芒硝合煮，更成为真硝石，但不知石 脾复是何物？本草乃有石脾、 石肺，人无识者，皇甫既是安定人，又明医药，或当详。练之以朴硝作芒硝者，但以暖汤淋 朴硝，取汁清澄煮之减半， 出着木盆中，经宿即成，状如白石英，皆六道也，作之忌杂人临视。今益州人复炼矾石作硝 石，绝柔白，而味犹是矾石 尔。孔氏解散方又云∶熬炼硝石令沸定汁尽。如此， 硝石犹是有汁也。今仙家须之，能化他石，乃用于理第一。 〔谨案〕晋宋古方，多用硝石， 少用芒硝，近代诸医但用芒硝，鲜言硝石，岂古人昧于芒硝也。《本经》云生于朴硝，朴硝 一名硝石朴，硝石一名芒硝，理既明白，不合重出之。