黄帝问曰∶九针安生？岐伯对曰∶九针者天地之数也。天地之数，始于一，终于九。 故一以法天，二以法地，三以法人，四以法四时，五以法五音，六以法六律，七以法七星， 八以法八风，九以法九野。曰∶以针应九之数奈何？曰∶一者天，天者阳也，五脏之应天 者肺也，肺者五脏六腑之盖也，皮者肺之合也，人之阳也，故为之治针。针者，取 法于布（一作巾），针去末半寸，卒锐之，长一寸六分，大其头而锐其末，令无得深入而阳 气出，主热在头身。故曰病在皮肤无常处者，取之针于病所。肤白勿取。 二者地，地者土也，人之所以应土者肉也，故为之治员针。员针者，取法于絮，针 筒其身而员其末，其锋如卵，长一寸六分，以泻分肉之气，令不伤肌肉，则邪气得竭。故 曰病在分肉间，取以员针。 三者人也，人之所以成生者血脉也，故为之治（音低）针。针者，取法 于黍粟，大其身而员其末，如黍粟之锐，长三寸五分，令可以按脉勿陷以致其气，使邪独出 。故曰病在脉，少气，当补之以针。针于井荥分俞。 四者时也，时者，人于四时八正之风，客于经络之中，为痼病者也，故为之治锋针。锋 针者， 病在五脏固居者，取以锋针。泻于井荥分俞，取以四时也。 五者音也，音者冬夏之分，分于子午，阴与阳别，寒与热争，两气相搏，合为痈肿者 ，故为之治铍针，铍针者，取法于剑，令末如剑锋，广二分半，长四寸，可以取大脓出血， 故曰病为大脓血，取以铍针。 六者津也，律者调阴阳四时合十二经脉，虚邪客于经络而为暴痹者也，故为之治员利 针。员利针者，取法于毫，针且员且锐，身中微大，长一寸六分，以取痈肿暴痹。一曰尖如 毫，微大其末，反小其身，令可深内也。故曰痹气暴发者，取以员利针。 七者星也，星者人之七窍，邪之所客于经，舍于络，而为痛痹者也，故为之治毫针。 毫针者，取法于毫毛，长一寸六分，令尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留，正气因之，真邪 俱往，出针而养，主以治痛痹在络也。故曰病痹气补而去之者，取之毫针。 八者风也。风者人之股肱八节也，八正之虚风伤人，内舍于骨解腰脊节腠之间为 深痹者也，故为之治长针。长针者，取法于綦，针长七寸，其身薄而锋其末，令可以取深邪 远痹。故曰病在中者，取以长针。 九者野也，野者人之骨解，虚风伤人，内舍于骨解皮肤之间也，淫邪流溢于身，如风 水之状，不能过于机关大节者也，故为之治大针。大针者，取法于锋针（一作针），其 锋微员，长四寸，以泻机关内外大气之不能过关节者也。故曰病水肿不能过关节者，取以 大针。 凡刺之要，官针最妙。九针之宜，各有所为。长短大小，各有所施。不得其用，病不 能移。疾浅针深，内伤良肉，皮肤为痈。疾深针浅，病气不泻，反为大脓。病小针大，气泻 太甚，病后必为害。病大针小，大气不泻泄，亦为后败。失针之宜，大者大泻，小者不移， 已言其过，请言其所施。 凡刺有九，以应九变。一曰刺。刺者，刺诸经荥俞脏俞也。二曰道刺。道刺者，病 在上，取之下，刺腑俞也。三曰经刺。经刺者，刺大经之结络经分也。四曰络刺。络刺者， 刺小络之血脉也。五曰分刺。分刺者，刺分肉之间也。六曰大泻刺（一作太刺）。大泻刺者， 刺大脓以铍针也。七曰毛刺。毛刺者，刺浮痹于皮肤也。八曰巨刺。巨刺者，左取右，右取 左也。九曰淬刺。淬刺者，燔针取痹气也。 凡刺有十二节，以应十二经。一曰偶刺。偶刺者，以手直心若背，直痛所，一刺前，一 刺后，以刺心痹，刺此者傍针之也。二曰报刺，报刺者，刺痛无常处，上下行者，直内 拔针，以左手随病所按之，乃出针复刺之也。三曰恢刺。恢刺者，直刺傍之举之，前后恢筋 急，以治筋痹也。四曰齐刺。齐刺者，直入一，傍入二，以治寒热气小深者。或曰参刺。参 刺者，治痹气小深者也。五曰扬刺。扬刺者，正内一，傍内四而浮之，以治寒热之博大者也。 六曰直针刺。直针刺者，引皮乃刺之，以治寒气之浅者也。七曰刺。刺者，直入直出， 稀发针而深之，以治气盛而热者也。八曰短刺。短刺者，刺骨痹，稍摇而深之，致针骨所， 以上下摩骨也。九曰浮刺。浮刺者，傍入而浮之，此治肌急而寒者也。十曰阴刺。阴刺者， 左右率刺之，此治寒厥中寒者，取踝后少阴也。十一曰傍刺。傍刺者，直刺傍刺各一，此治 留痹久居者也。十二曰赞刺。赞刺者，直入直出，数发针而浅之出血，此治痈肿者也。 脉之所居深不见者刺之，微内针而久留之，致其脉空。脉气之浅者勿刺。按绝其脉刺之 ，无令精出，独出其邪气耳。所谓三刺之则谷气出者，先浅刺绝皮以出阳邪；再刺则阴邪出 者，少益深，绝皮致肌肉，未入分肉之间；后刺深之，已入分肉之间，则谷气出矣。故刺 法曰∶始刺浅之，以逐阳邪之气；后刺深之，以致阴邪之气；最后刺极深之，以下谷气。此 之谓也。（此文乃解后针道终始篇三刺至谷气之文也）故用针者，不知年之所加，气之 盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。 凡刺有五，以应五脏。一曰半刺。半刺者，浅内而疾发针，无针伤肉，如拔发（一作毛） 状，以取皮气，此肺之应也。二曰豹文刺。豹文刺者，左右前后针之，中脉为故，以取经络 之血者，此心之应也。三曰关刺。关刺者，直刺左右尽筋上以取筋痹，慎无出血，此肝之 应也。四曰合谷刺。或曰渊刺，又曰岂刺。合谷刺者，左右鸡足针于分肉之间以取肌痹 ，此脾之应也。五曰刺。刺者，直入直出，深内之至骨，以取骨痹，此肾之应也。 曰∶刺有五邪，何谓五邪？曰∶病有持痈者，有大者，有小者，有热者，有寒者，是谓 五邪。凡刺痈邪（用铍针）无迎陇。易俗移性不得脓。越道更行去其乡。不安处所乃散 亡。诸阴阳遇痈所者，取之其俞，泻也。凡刺大邪用锋针，曰以少泄。夺其有余乃益虚 ，其道针其邪于肌肉。视之无有，乃自直道，刺诸阳分肉之间。凡刺小邪用员针 ，曰以大补益其不足，乃无害。视其所在迎之界。远近尽至不得外。侵而行之乃自 贵（一作费）。刺分肉之间。凡刺热邪用针，越而沧出游不归，乃无病 。为开道乎辟门户，使邪得出病乃已。凡刺寒邪用毫针，曰以温。徐往疾去致其神， 门户已闭气不分，虚实得调真气存。