九针十二原篇云。肺之原出于太渊。心之原出于太陵肝之原出于太冲。脾之原出于太白 。肾之原出于太。膏之原出于鸠尾肓之原出于脖(音勃)(恶平声脖脐也)凡此十二原者。主 治五脏六腑之有疾者也。本输篇乃以太渊太陵太冲太白太等五原。为五脏之。六腑则膀 胱之束骨为。京骨为原。胆之临泣为。丘墟为原。胃之陷谷为。冲阳为原。三焦之中 渚为。阳池为原。小肠之后为。腕骨为原。大肠之三间为。合谷为原又曰心出于中 冲。溜于劳宫。注于太陵。行于间使。入于曲泽。手少阴也(中冲以下皆手心主经穴本篇指 为手少阴而少阴经别无载者)邪客篇帝曰。手少阴之脉独无何也。岐伯曰。诸邪之在于 心者。皆在于心之包络。包络者。心主之脉也。故独无焉。帝曰。少阴独无者不病乎岐 伯曰。其外经病而藏不病。故独取其经于掌后锐骨之端(即神门穴。手少阴)其余脉出入屈 折。行之徐疾。皆如手少阴心主之脉行也。故王氏注气穴论藏五十穴。亦惟有心主井。 而无心经之五。维独缪刺篇曰少阴锐骨之端各一病。王氏注谓神门穴。为手少阴之者。 ○前三篇之说各有不同。在九针十二原篇。止言五脏之原左右各二。而复有膏之原。肓之原 。共为十二原。在本输篇则以前篇五脏之原为五。复有六腑之原。而无膏肓之原且手少阴 之脉独无。而以手厥阴之代之。在邪客篇则明指手少阴之在掌后锐骨之端而亦皆无少 阴井荥经合并膏肓等原。难经亦然。及查甲乙经乃云。少冲者木也。少阴脉所出为井。少府 者火也。少阴脉所溜为荥。神门者土也。少阴脉所注为。灵道者金也。少阴脉所行为经。 少海者水也。少阴脉所入为合。而十二经之井荥始全矣。然详求原之义。如九针十二原篇 及本输篇所云。则阴经之原即也。阳经虽有原之分。而过于原亦为同气。故阳经治原 即所以治也。阴经治。即所以治原也。六十六难曰。十二经皆以为原者何也。然五脏 者。三焦之所行。气之所留止也。又曰。原者三焦之尊号也。故所止辄为原。五脏六腑之 有病者。皆取其原也。及考之顺气一日分为四时篇。则曰原独不应五时以经合之以应其数。 然则可合原。经亦可合原矣。盖在原之前。经在原之后。穴邻脉近。故其气数皆相应也。 \r阳经井荥原经合图\pi-i6.bmp\r \r阴经井荥经合图\pi-i7.bmp\r