人参白术黄甘草当归柴胡橘皮升麻(酒炒) 中气者,脾胃之气也。人身众体皆禀受于兹而后治。故《易》曰∶坤浓载物,德合无疆。一为饥困劳倦所伤, 则众体无以滋其生。是以李东垣谆谆以脾胃为言也。上方人参、黄、甘草皆甘温之品,甘者味之中,温者气之 中,故曰补中。橘、术辛苦而燥,当归辛温而润,燥可刚中,润能泽土。复用升麻降浊阴于沟渎,柴胡行清阳于 腠理,则宇宙太和之气,长居脾胃,自然充发春荣,故又曰益气。凡劳苦伤神,复感风寒,寒热交作,目发赤肿, 头痛如破,服外感散剂病愈甚,用此方获效者,盖脾胃中火,以甘温养之自退。书曰劳者温之,损者温之,甘温 能除大热,此之谓也。 升麻、柴胡均属凉散之剂,而升麻味苦气腐,锐于柴胡远甚,血气虚衰人,非所宜服。东垣专主内伤,奈何 列入补益。盖以脾味之症,始得则热中,继而气高身烦,头痛而渴,其脉空大,其皮肤不任风寒而生寒热,与外 感风寒颇同。法当甘寒以泻火,辛温以升阳,立愈。所谓补中求行,而行不碍真元,行中求补,而补无虑积滞, 诚本气自病之良方也。后人不明其理,徒以是汤妙在升麻升地气于右,柴胡 升天气以左,乃大力如人参、、术辈,绝不提起。凡阳虚下陷及中州虚损,似疟疾而类感冒,偏出参、,倍 入此二物,害不旋踵。前注未妥,再为发明,且以警惯用升柴杀人之不悟者。