问曰∶点服之治，俱各不同，有点而不服药者，有服药而不点者，有点服并行者，何谓 乎？曰病有内外，治各不同。内疾已成，外症若无，不必点之，点之无益，惟以服药内治为 主。若外有红丝赤脉，如系初发，不过微邪，邪退之后，又为余邪，点固可消，服药夹攻犹 愈。倘内病始发，而不服药内治，只泥外点者，不惟徒点无益，恐反激发其邪，必生变证之 害。若内病既成，外症又见，必须内外并治，故宜点服俱行。但人之性，愚拗不同，有执己 之偏性，喜于服药而恶点者，有喜于点而恶服者，是皆见之偏也。殊不知内病既发，非服药 不除。古云∶止其流者，莫若塞其源；伐其枝者，莫若治其根。扬汤止沸，不如灶底抽薪， 此皆治本之谓也。若内有病，不服药而愈者，吾未之信也。至于外若有翳，不点不去。古云 物秽当洗，镜暗须磨。脂膏之釜，不经涤洗，焉能洁净，此皆治标之谓也。若外障既成， 不点而退者，吾亦未之信也。凡内障不服药而点者，反激其火，耗散气血，徒损无益，反生 变症，又有内病成而外症无形，虽亦服药，而又加之以点，此恐点之反生他变。至于外症有 翳，单服药而不点，如病初起，浮嫩不定之翳，服药亦或可退，若翳已结成者，服药虽不发 不长，但恐不点，翳必难除，必须内外兼治，两尽其妙，庶病可愈矣。故曰∶伐标兼治本， 伐本兼治标。治内失外是为愚，治外失内是为痴，内外兼治，是为良医。