肝脏应春阳。连枝胆共房。色青形象木。位列在东方。 四十一难曰。独肝有两叶。以何应也。然肝者。东方木也。木者春也。万物 之始生。其尚幼小。意无所亲。去太阴尚近。离太阳不远。犹有两心。故今 有两叶。亦应木叶也。四十二难曰。胆在肝之短叶间。重三两三铢。盛精 汁三合。故曰连枝胆共房也。又金匮真言曰。东方色青。入通于肝。 按阴阳应象大论云。东方生风。风生木。木生酸。酸生肝。肝生心。肝主目。 在天为元。在人为道。在地为化。化生五味。道生智。元生神。神在天为风。 在地为木。在体为筋。在脏为肝。在色为苍。在音为角。在声为呼。在变动 为握。在窍为目。在味为酸。在志为怒。怒伤肝。悲胜怒。风伤筋。燥胜风。酸 伤筋。辛胜酸。 按金匮真言论云。帝曰。五脏应四时。各有收受乎。岐伯曰。东方色青。入 通于肝。开窍于目。藏精于肝。其病发惊骇。其味酸。其类草木。其畜鸡。其 谷麦。其应四时。上为岁星。是以春气在头也。其音角。其数八。是以知病 之在筋也。其臭臊。 含血荣于目。牵筋爪运将。 肝藏血。开窍于目。目得血而能视。故曰含血荣于目。五脏生成篇云。肝 之合筋也。其荣爪也。故曰牵筋爪运将。 逆时生恚怒。顺候脉弦长。 逆时生恚怒。何为逆时。谓春脉当弦细而长。今反得浮涩而短。是为反 四时。肝在志为怒。故其人恚怒不休也。若诊得弦细而长。则为顺候矣。 或问曰。医者每云恼怒伤肝。然怒发于心。何以独伤肝也。予读楞严会 解而见其说焉。夫肝者木也。主血肺者金也。主气顽金不能克木。必待 心经之嗔火一发。则铸气成金。为斧为锯。而木斯克矣。今诀云。逆时生 恚怒者。是浮涩短之脉。见于肝部也。浮涩短。肺脉也。肺主气。肝部而见 肺脉。是为贼邪来侵。未有不伤者矣。 按玉机真藏论云。春脉何如而弦。岐伯曰。春木者。肝也。东方木也。万物 之所始生也。故其气来。弱轻虚而滑。端直以长。故曰弦。又云真肝脉 至。中外急。如循刀刃。责责然。如按琴瑟弦。色青白不泽。毛折乃死。 按人镜经云。肝脉弦而长。肝合筋脉。循筋而行。持脉指法如十二菽之重。按 至筋而脉道如筝弦。相以为弦。次稍加力。脉道迢迢者为长。 泣下为之液。声呼是本乡。 四十九难曰。肾主液。入肝为泣。肺主声。入肝为呼。泣与呼。皆属于肝。故 曰是本乡。 味酸宜所纳。 宣明五气篇云。五味所入。酸入肝。 麻谷应随粮。 他本释谓麻字有误。当云麦谷。不知生气通天论。及金匮真言论。皆云 其谷麦。惟五常政大论曰。其谷麻。以其色苍故也。非脉诀之误。 实梦山林树。虚看细草芒。 淫邪发梦篇云。肝气胜则梦怒。逆气客于肝。则梦山林树木。洁古曰。甲 刚为木。故实梦山林树。乙柔为草。故虚看细草芒也。 按中岁经云。虚则梦化草茸茸。实则梦山林茂盛。 积因肥气得。杯覆胁隅傍。 五十六难曰。肝之积。名曰肥气。在左胁下如覆杯。有头足。久不愈。令人 发咳逆疟。连岁不已。以季夏戊己日得之。何以言之。肺病传肝。肝当 传脾。脾季夏适旺。旺者不受邪。肝复欲还肺。肺不肯受。故留结为积。故 知肥气以季夏戊己日得之。 翠羽身将吉。颜同枯草殃。 五脏生成篇云。青如草兹者死。青如翠羽者生。言察病患之色青如翠 羽。谓青而明润也。故曰生。察病患之色。青如草兹。谓青而惨暗也。故曰 死。 四斤余四两。七叶两分行。 四十二难曰。肝重四斤四两。左三叶。右四叶。凡七叶。