营气霈然者,病在血脉。(是邪气激其血脉,光泽浮越于外也。邪气者,湿热也。) 五色精微象见矣,其寿不久也。(是五脏精华全越于外也。前为邪盛,此为真漓。故曰色明不粗沉 夭者,为病甚。) 尝贵后贱,虽不中邪,病从内生,名曰脱营。尝富后 贫,名曰失精。五气流连,病有所并。不在脏腑,不变躯形,身体日减,气虚无精,病深无气,洒洒然时惊。 病深者,以其外耗于卫,内夺于荣也。(脱营失精,精气外浮,其内愈竭,而毛发面色愈美,此为病在心, 心华在面,精气并于心故也。所谓并者,虚而相并也。故凡坐伤于忧愁思虑者,即肌肉消瘦,肢节酸软,而 毛发面色自美也。凡男女爱慕,功名抑郁者,多有此候。故《脉经》曰,忧恚思虑,心气内索;面色反好, 急求棺椁。上《素问》。) 女子竖,病伤脾,在死法中。而视其颜色不变,不以为意,至春果呕血死。其病得之流汗。流汗者 同法,病内重,毛发面色泽,脉不衰,此关内之病也。(流汗者,自汗也。内关之病, 不自知其所痛,心慧然若无苦,若见一病,即不及救。) 寒薄吾蛲瘕,腹大,上肤黄粗,循之戚戚(音瑟。)然。饮以芫花一撮,出蛲可数升,病已,三十日 如故。病得之于寒湿,寒湿气菀笃不发,化为虫矣。所以知然者,切其脉,循其尺,其尺索刺粗,而毛发 奉美,(奉即字,茂也。原注当作秦,非。)是虫气也。其色泽者,中脏无邪气及重病也。(前案病内重而 毛发色泽,此脏无重病而亦然者,何也。读者宜深思其故。上仓公传。) 面色不变,肌肤日瘦,外如无病,内实虚亏,俗名桃花疰。其证必蒸热咳嗽,或多汗,或无汗,或多痰, 或无痰,或经闭,或泄精,或吐血,或衄血,或善食,或泄泻。此为阴火煎熬之证,男女婚嫁过时及少寡者多 有之。以阴火既乘阳位,消烁阳分之津液,而阴分津液亦随气而升,竭力以上供其消烁,故肢体日削,而 面色愈加鲜泽也。 按∶阴阳津液之说未莹。面色属心,心华于面,心神外驰,不能内守,是外有所慕,精神驰骛,故心之精 华,全浮于面,与忧菀于内者迥别。仓公前案流汗,汗为心液,亦与 心精外越之义符合,后案虫气,是正气未伤,而湿热内盛, 化生蛲虫,胃中转多一番生气,故上蒸头面而毛发奉美也。若至虫能饮血啮肠,则亦必渐变枯索矣。 传尸疰者,是恶虫啮人脏腑,其人沉沉嘿嘿,不知所苦,而无处不苦,经年累月,渐就羸瘦。其证蒸 热,咳嗽不止,腰背酸痛,两目不明,四肢无力,或面色脱白,或两颊时红,常怀忿怒,夜梦奇怪,或与 鬼交,最易传染,甚至灭门。(此面时红,阳浮无根也,非虫气矣。上张石顽《医通》。)