一、凡医家治男子易,治妇人难。所以丹溪云∶宁治十男子,不治一妇人。甚言女科之难也 。惟兹《济阴纲目》一书,集百家之精华,汇诸书之奥旨,真千古之秘义,功参大化,一时 之鸿宝,福庇坤元也。 二、是书理解微妙,无不条分节判,标榜详明,即一圈一点,俱出匠心,令人一见了然。至 于上层批评笺释,各从本末源流,分疏辨核。学人开卷,既易于寻方,病者得医,无难于对 症矣。 三、是编虽属妇人专刻,其论脉理经络处,俱采《内经》、《素问》之精微。如某症加减某药等, 不仅女科要书,即大小诸家,细为观览,咸可触类旁通。所谓造化在手,物类听其炉锤,囊 钥在心,乾坤亦任其旋转耳。 四、妇人得病,种种与男子不同,其所由起,世人略而不知。此书独先明其病源因何而启, 然后论脉论症;中引古方之的确,而增减其药味;上批议论之可否,而商量其去从,此因病 用药,按脉切理,不拘于方之内也,神而明之,存乎其人。 五、集内凡药味之炮制,煎熬之合法,加减之精当,各以类推,种种不同。初入门者,宜细 心玩习,即四医宗,穷究厥中奥理,则其学自居圣功之上,而卢扁再出矣。 六、是书实医家之秘宝,因原版无存,世人每欲购求遗本,真如丹经仙录,可思而不可得。 今本坊重登梨枣,照原本不易一字。至于纸用精良,镌皆名手,以方可寿人,书可寿世,述 者不厌精工,识者自为鉴赏。 七、此刻之后,随有《慈幼纲目》,即《证治准绳》之幼科也,复增圈点,详加评释,亦如 是编之精详,梓以问世。盖济阴所以扶阳,地天于焉常泰,而慈幼即以康老,运会用是咸亨 ,不佞壮志既颓,敢藉仁术,以传婆心,热肠未冷,愿持垣方,下问国手,倘不弃于梁公之 药笼,或有补夫黄帝之赭鞭也。
    康熙四年一阳月西陵漪子汪淇右子父题于蜩寄