火有在于外者。宜散。（失于不治。则即变为郁火。）火有因于虚者。宜补宜滋宜缓。火 有因 于实者。宜泻宜清。火有根于里虚上浮者。宜引。火有因于表虚外浮者。宜敛。此治火之大 概也。但人止知栀连芩柏为泻火要剂。（经曰。以苦发之。）讵知火郁于表。宜散。是即麻黄 桂枝升麻干葛柴胡轻可去实之意也。火燥于里。宜滋。是即六味补精化气。壮水镇阳之意也 。火虚于中。宜补宜缓。是即参耆甘术。甘温能除大热之意也。火实于里。宜泻宜清。是即 三黄石膏朴硝知母。热不远寒之意也。（经曰。火淫于内。治以咸冷。）因于里虚上浮者。（ 火浮。）宜引。是即川膝车前五味补骨脂附桂八味。引阳归阴之意也。因于表虚者。宜敛。 是即参耆白芍枣仁龙骨牡蛎。敛阴秘阳之意也。（经曰。以酸收之。）至其泻火之味。考之本 草。所载虽多。然究其要。脾不外乎石斛白芍。肺不外乎黄芩桑皮。心不外乎黄连栀子。胆 不外乎胆草青黛。肾不外乎黄柏知母。余则按症酌增。但须审症明确。则所投皆应。自无牵 制悖谬之弊矣！（李时珍曰。燥甚则地干。暑胜则地热。风胜则地动。湿胜则地泥。寒胜则 地裂。火胜则地涸。此六淫见胜之义也。） 经曰。火淫于内。治以咸冷。佐以苦辛。以酸收之。以苦发之。（相火肾火也。故治以 咸冷 。辛能滋润。酸能收敛。苦能泄热。或从其性而升发之也。）五运。（少阳司天。寅申。少阳 在泉。巳亥。） 〔散火〕 麻黄桂枝升麻干葛柴胡香薷 〔滋火〕 地黄枸杞淮山药首乌阿胶菟丝子 〔补火〕 人参黄白术附子肉桂干姜 〔缓火〕 甘草合欢皮人乳黄精麦冬葳蕤 〔泻火〕 黄柏黄芩黄连石膏知母胆草 〔引火〕 五味补骨脂附子肉桂熟地黄牛膝 〔收火〕 人参黄白芍龙骨枣仁牡蛎