火有阴阳,乃太极之妙蕴。人尽以火为纯阳,不知有阴火,惟圣人知之。故离卦中虚, 阳中 有阴也。坎卦中实,阴中有阳也。火地生物亦然,阳火无质,以物为质,然后寄其形以燃物 。阴火有质,不必寄形于物,而不能尽焚诸物。盖阳火乃火之魂,属阳。气热。阴火乃火之 魄,属阴。气不热。濒湖统十二火以分阴阳,其曰天之阳火二。太阳火,星精飞火。地之阳 火三;钻木火,击石火,戛金火。人之阳火一;丙丁尹火。夫太阳炙背即暖,星精火有光有 声,其坠地之初,如燔石,手不可近。钻木之火,钻与木皆热有烟。击石戛金,必两物摩 荡,热则火出,皆有火气。人身君火所呵出之气,天虽极寒,而人气无不热,此皆阳火。为 火之魂,气虽热,必寄形于物乃燃,故水晶取日中之火,承艾而烟起,火殃为飞星之精,入 土乃起焚房屋。钻木击石戛金,非物受其火不能存也。人身丙丁火能解犀角,散积阴之气, 已不啻寄其身而焚之也。其气皆猛烈可知。其曰天之阴火二;龙火,雷火。地之阴火二;石 油火,水中火。人身之阴火二,命门相火,三味真火。龙火不能焚物,止能焚砂石。盖龙本 纯阳,而火反阴者,以阳为体,以阴为用也。雷火不能焚物,能焚金铁。盖雷之击物必有声 ,其用属阳,而其体属阴也。砂石本土之余气,为先天火,结以阳体,焚之金铁,为水之母 。本阴精而即以阴体熔之,此五行生克之妙也。石油能于水中生火,凡水中一切物,非石油 不能焚之,水中火本咸精,故海水入夜则明。至阴之气不能焚物也。命门相火即人身欲火, 与三味真火皆能自焚。不能焚物,此皆阴火。为火之魄,气不热,不必寄形于物,而有能焚 不能焚之别。非若阳火之遇物无不消熔也。濒湖仅列其名,又不晰言其故,且其主治功用, 又皆晦之。故特为详述以补。