医之为言,意也。神存采心之间,心可得解,口不可得言。然则方剂之着无益乎?而非 也。观乎《灵枢》、《素问》,肇自轩皇,嗣是而医家者流着书立说,不一其人,家相祖述,代 有师承,于吕稽旧闻、谛诊视,救其偏败而济乎夭死,厥功伟焉!则不事方书,乃神于医者 之深造自得,而非可以概天下也。故医者济人之术,而方书之作,则以得诸心者传诸世,以 济人于无穷也,独是书凭臆见,既虞师心之滞于偏,书守成规,又嫌胶柱而不知变。盖观一 言之误,贻害非轻,而叹方书之难言也。虽然,为方书难,为方书而及幼科则尤难。何则?呱 呱襁褓,啼笑无端,疾痛痒,不能自白;其脏腑未定,则药物不能多受;其筋骨尚脆,则 针砭尤非易施;误用刀圭,便伤生理。此炼师陈君飞霞三折肱于斯道,有《幼幼集成》之作 也。君少慕冲举,学道罗浮,龙虎功能,洞然有得于性命之际,乃瓢笠云游,借医药以济世。 谓世之医小儿者,因前人以伤寒病症,称为惊风,讹谬相沿,无论外感内伤,遇发热者,率 以惊风为名而妄用其法,致扎伤者多,心甚悯焉!乃取在昔幼科诸书,参互考订,按之临证 之所心得,判其合离,析其同异,以搐字易惊字,概曰搐,将急惊、慢惊、慢脾三则,易为 误搐、类搐、非搐,分门别类,详其审切之诀,附以经验之方,自胎孕乳哺及痘麻疮疡诸证, 胥辨晰而条贯焉。将受梓,征叙于余。余循览之下,叹其宅心之良浓,而殚精之不辞其瘁也。 君已疾,多奇效,有他医治之垂绝,君则曰可生,服其药,无不活。遇窭人疗之不受谢,有 急需补剂者,或更以参术相资;意所不合,虽贵富人招之不可致。盖天真疏放,不随俗俯仰, 故游情方外而有急病让夷之思也。是编也,本长生之妙道,作保赤之灵丹。其斯为明六度而 除四魔,以自利利他乎;其斯为父天地而母神明,悯幼稚之颠连,而弘煦妪于吾胞乎!后之 业幼科者,习于斯而有得,将千载榛芜,一朝尽辟,以治婴孩,自足以辨析毫芒,随机用巧 而利赖靡涯矣。余既重君之行高而志浓,又信此书之足以行世而行远;而揆诸我夫子怀少之 志,暨天子恤幼之仁,均有合焉。爰浣笔以叙其端。
    礼部进士文林郎候选县尹龙泉梁玉撰