此篇相传谓为叔和述仲景金匮之文。虽远不可考。观其揭首之辞。信有之也。然既曰以为与 伤寒相似而致辨焉。则亦述所当述者。是故后人称之为仲景之徒云。 伤寒所致太阳痉湿三种。宜应别论。以为与伤寒相似。故此见之。 痉。见太阳上编。。音谒。下同。痉见下。素问诸痉项强。是也。湿。沾润不干也。天之 雨露。上湿也。地之水潦。下湿也。人之汗液。身中之湿也。凡着沾润。经久不干。皆能致病。 伤湿之谓也。。伤暑也。史记羽扇。淮南子武王荫人于樾下。左拥而右扇之。是也。叔和 之意。盖谓三者皆风寒之变证。既成变证。则当别为立论。然自风寒变来。本属太阳。犹有风寒 涉似之疑。须当并为辨论。故揭己意而述之如下。 太阳病。发热。脉沉而细。名曰痉。 此揭痉之状。发热。太阳未除也。沉。寒也。细。湿也。中风伤寒。病犹在太阳。而脉变如此 者。则是重感寒湿而变痉。不可仍以中风伤寒称也。详见下。 太阳病。发汗太多。因致痉。 此承上条撤消变痉之由。千金曰。太阳中风。重感寒湿则变痉。然则发汗太多者。重感寒湿 而变痉之原因也。盖中风自汗。伤寒发汗。汗出过多。衣被必湿。湿胜寒生。过时不更。汗后新 虚。易于感受。湿渍寒侵。渗注关节。所以有痉之变也。 不然。则太阳病而发汗。安得别有所谓寒湿而可以为重感哉。 太阳病。发热。汗出。不恶寒者。名曰柔痉。 此以中风而致变言。汗出不恶寒。风伤卫也。柔。风性软缓也。 太阳病。发热。无汗。反恶寒者。名曰刚痉。 此以伤寒而致变言。无汗。反恶寒。寒伤荣也。刚。寒性劲急也。 病。身热。足寒。颈项强急。恶寒。时头热。面赤。目脉赤。独头面摇。卒口噤。背反张者。 痉病也。 卒。清勿切。噤。郡轸切。此以痉之具证言。身热头热。面赤。目脉赤。阳邪发于阳也。足寒。 阴邪逆于阴也。独头面摇者。风行阳而动于上也。卒。忽然也。噤。寒而口闭也。盖口者脾之窍。 胃为脾之合。而脉挟口。环唇。脾虚胃寒。故忽然唇口吻合。噤急而饮食不通也。背反张者。太 阳之脉挟背。故寒则筋急而拘挛。热则筋缓而纵弛也。然刚柔二痉。则各见证之一偏。惟风寒俱 有而致变者。则具见也。痉止此。详见痉书。 湿家之为病。一身尽疼。发热。身色如似熏黄。 一身尽疼者。人身之土。内则主脾胃。外则主肌肉。土恶湿。湿自外入。肌肉先伤也。发热。 湿郁而蒸也。熏黄者。土本黄色。湿则昏滞。故黧暗而不明也。 湿家病。身上疼痛。发热。面黄而喘。头痛。鼻塞而烦。其脉大。自能饮食。腹中和无病。病 在头中寒湿。故鼻塞。内药鼻中则愈。 塞。心勿切。内。音纳。此以上湿言。亦风湿也。身上疼痛。与上条互词。面黄。喘。烦。脉大者。 风为阳。而阳受之也。能饮食者。阳能化谷。所以胃和而里无病也。病在头以下。申上文之意。 寒以湿之性言。鼻气通于天。故邪独甚而专主治也。 湿家。其人但头汗出。背强。欲得被覆向火。若下之早。则哕。胸满。小便不利。舌上如苔 者。以丹田有热。胸中有寒。渴欲得水而不能饮。则口燥烦也。 强。上声。此以下湿言。亦寒湿也。但头汗出者。寒为阴。阴邪客于阴。阳上越而不通于下 也。背强欲得被覆向火者。太阳之脉挟背。背居北。最为畏寒。寒湿之阴邪。注经络。渗骨髓。 所以筋脉牵急。而恶寒甚也。哕。胸满者。凡在太阳下早皆然也。丹田。下焦也。胸中。上焦也。 热在下而寒在上。所以渴欲得水。反逆而不能饮。且又亡津液。所以口干燥而内作烦也。 太阳病。关节疼痛而烦。脉沉而细者。此名湿痹之候。其人小便不利。大便反快。但当利其 小便。 此以湿之入里者言。关节疼痛者。寒湿之气。走注内渗。所以脉沉而细也。痹以疼痛言。小 便不利。大便反快者。湿即水。甚则横流。不遵故道。妄逆而暴乱也。利其小便者。导其遵故道 而行。禹之治功也。 病者一身尽疼。发热日晡所剧者。此名风湿。此病伤于汗出当风。或久伤取冷所致也。 发热。日晡所剧者。阳明主胃而属土。土主湿。所以热甚于阳明之王时也。然汗出当风而为 风湿。则是以身中之湿言。此其所以阳明王而热则剧。与久伤取冷。与夏月伤于冷水之意同。 问曰。风湿相搏。一身尽疼痛。法当汗出而解。值天阴雨不止。医云。此可发汗。汗之病不 愈者。何也。答曰。发 其汗。汗大出者。但风气去。湿气在。是故不愈也。若治风湿者。发其汗。但微微似欲汗出者。 风湿俱去也。 此承上条复设问答而喻治。阴雨不止。则湿不除。所以益当发汗也。然风湿本由汗出当风而 得。则汗之大出者。必反湿转加甚可知也。微微似欲汗出而不见出。则湿消而风散矣。此固发汗 之微机。后之动辄以大汗为言者。其去道奚啻寻常而已哉。 湿家下之。额上汗出。微喘。小便利者。死。若下利不止者。亦死。 额上汗出微喘者。阳亡于上也。小便利与下利不止者。阴脱于下也。然治湿当利其小便。而 以小便利主死。何也。误治而阴阳散亡也。湿止此。 太阳中热者。是也。其人汗出恶寒。身热而渴也。 蒸热谓之暑。伤暑谓之。汗出恶寒者。太阳表不固也。身热者。暑邪伤阳也。渴者。亡津 液而内燥也。然渴为内证。太阳主表而有渴。何也。炎暑之时。阳浮外越。人之津液本少。渴为 常事。况更汗出而重亡津液乎。且太阳温病已有渴。又况乎。 太阳中者。身热。疼重而脉微弱。此以夏月伤冷水。水行皮中所致也。 身热疼重。而曰夏月伤冷水。水行皮中所致者。土主肌肉而恶湿。水渗土而蒸发也。脉微弱 者。热则血干而气耗也。然夏日则饮水。故人之常事。而曰伤。何哉。良由暑迫。饮之过多。或 得之澡洗。暑反内入也。然则庸俗以当盛暑时濯流饮泉。而得身热疼重。遽谓为闭水伤寒者。水 其暑之讹。而伤寒则浮谣之谬也。 太阳中者。发热。恶寒。身重而疼痛。其脉弦细而芤迟。小便已。洒洒然毛耸。手足逆冷。 小有劳身即热。口开。前板齿燥。若发汗。则恶寒甚。加温针。则发热甚。数下之。则淋甚。 数。音速。发热。恶寒。身重而疼痛。总上文具证而言。下乃申其详而致戒也。弦细芤迟。 亦详微弱之意。小便已。洒洒然毛耸者。阴虚而寒内作也。手足逆冷者。阳热内陷也。小有劳身 即热者。阳虚气怯。不胜力任之甚也。口开者热甚也。故反则噤是也。前板齿燥者。阳明热甚而 津液干也。恶寒甚者。以虚其表也。发热甚者。以扰其阳而损其阴也。淋甚者。损其阴而津液竭 也。言三法皆不可也。然则治之奈何。金匮治以白虎加人参汤。白虎有啸则生风之能。荐凉解 秋之义。人参有益阳补虚之用。生津止渴之功。是故通寒暑而妙应。神矣哉。所谓方而世为万病 祖者。此之谓也。