雍曰。伤寒时气。症类亦多。或名伤寒。或名温病。或曰时行。或 曰温疫。或曰温毒。或以为轻。或以为重。论说不一。益令人惑。大抵 其病往往有一种实时发者。必轻。经时而发者。必重也。且如伤寒一 病。仲景以为冬伤于寒。中而即病者。名曰伤寒。盖初感即发。无蕴 积之毒瓦斯。虽为伤寒。而其病亦轻。 仲景又曰。不即病。寒毒藏于肌 肤。至春变为温病。至夏变为热病。是则既伤于寒。又感于温。两邪 相搏。合为一病。如人遇盗。又有同恶济之者。何可支也。故伤寒冬 不即发。遇春而发者。比于冬之伤寒为重也。又有夏至而发者。盖寒 毒浅近在肤腠。正气易胜。故难久留。是以即发。其毒稍深。则入于 肌肉。正气不能胜。必假春温之气开疏腠理。而后可发。是以出为温 病。又其毒之盛者。经时既久。深入骨髓。非假大暑消烁。则其毒不 可动。此冬伤于寒。至夏为热病者。所以又重于温也。故古人谓冬伤 于寒。轻者夏至以前发为温病。甚者夏至以后发为暑病也。此三者。 其为伤寒。本一也。惟有即发不即发之异。随脉变动。遂大不同。又 有冬不伤寒。至春感不正之气而病。其病无寒毒之气为之根。虽名 温病。又比冬伤于寒。至春再感温气为病轻。然春温冬寒之病。乃 由自感自致之病也。若夫一乡一邦一家皆同息者。是则温之为疫者 然也。非冬伤于寒自感自致之病也。盖以春时应暖而反寒。夏热反 凉。秋凉反热。冬寒反暖。气候不正。盛强者感之必轻。衰弱者得之 必重。故名温疫。亦曰天行时行也。设在冬寒之日。而一方一乡一家 皆同此病者。亦时行之寒疫也。大抵冬伤于寒。经时而后发者。有寒 毒为之根。再感四时不正之气而病。则其病安得不重。如冬病伤寒。 春病温气。与夫时行瘟疫之类。皆无根本蕴积之类。才感即发。中人 浅薄。不得与寒毒蕴蓄有时而发者同论也。惟温毒一病。既非伤寒。 又非温病。乃在冬时表尝感寒。先感冬温不正之毒。后复为寒所折。 肤腠闭密。其毒进不得入。退不得泄。必假天气暄热。去其外寒。而 后温气得通。郁积既久。毒伤肌肤。故斑如锦文。或烂为疮。而后可 出。仲景曰。其冬有非节之暖。名为冬温。冬温之毒。与伤寒大异。谓 此温毒也。亦有所感轻浅则易出。所感深重。则非节之暖。人人皆 感。故每为疫。其实先温后寒。所以与伤寒大异。然而时之气有正有 不正。何也。大论曰。春气温和。夏气暑热。秋气清凉。秋气冰冽。此 则四时正气之序。所谓四时正气之病也。 又曰。春时应暖而反大寒。 夏时应热而反大凉。秋时应凉而反大热。冬时应寒而反大温。此非 其时而有其气。是以一岁之中。长幼之病。多相似者。此则时行之 气。是谓不正之气毒伤人者也。雍论伤寒名例。已见于初卷。今辨析 时行温疫。详言着于篇下。