（本经中品） 尸录贞五年，禹有海犯盗禁，罪罗浮，入至十三岭，巨竹百，围二一尺，二十九，长二 丈，海户因破之为筏，后献于刺史李复陆可为图而记之。观其节候，则策数刻，定无盈亏。 青白之交曰茹，可称部署之少阳分形层之层，胁所□。 通中有节，界节似经，顾如环无端者奇之，八偶之十二可默会矣。 合天之文并合地之理矣，阴阳者数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，天地之阴 阳不以数推，以象之谓也。每见种竹人，三岁者尽删之，并锄前根之老夙者，此唯更历六期 之半 【气味】苦平，无毒。 【主治】主咳逆上气，血溢，筋急，恶疡，杀小虫。根作汤，益气，止渴，补虚，下气； 实 【核】曰∶土中苞笋，各以时出，旬日落箨成竹也。茎有节，节有枝，枝有节，节有叶。 叶必三之，枝必两之。枝下之枝，一为雄，二为雌，雌者孕笋成竹。根鞭喜行东南，六十年 一花，花实则枯。枯曰，实曰，小曰筱。大曰。按戴凯之竹谱云∶植物之中，有名曰 竹 曰笼竹，黄帝使伶伦伐之于昆仑之墟，吹以应律者；曰员丘帝俊竹，节可为船；曰竹， 薄肌而劲；曰篁竹，坚而促节；曰棘竹，生交州诸郡，丛生，有十数茎，大者二尺围，肉至 浓，实中，夷人破以为弓，其笋食之，落人须发，一名笆竹；曰竹，大者如腓，虚细长爽 ，南人取其笋，未及竹者，灰煮，续以为布；曰弓竹，出东垂诸山中，长数十丈，既长且软 ，不能自立。薛翊异物志云∶斑驳如玳瑁，曰苏麻竹，一名沙麻竹，长数丈，叶大如履，竹 中可爱者，可以为弓，五岭左右遍有之。曰竹，叶薄而广，吴都赋所谓竹则 即越女试剑竹是也，桃枝，是其中最细者。曰竹，生昆仑之北南岳之山，长千丈，断节为 大船；曰般肠竹，生东郡，缘海诸山中，其形未详；曰服伤竹，大者五六寸，其中实满， 曰挲摩竹，桂广皆植，大若茶碗，竹浓而空小，一人正擎一竿，见岭表录；曰箸竹，长三丈 许，围数寸，至坚利，土人以为矛，可作弹弓弦，其笋未成竹时，堪为纠，又名史叶竹，又 名竹；曰百叶竹，生南垂界，甚有毒，伤人必死，一枝百叶，因为名，一名竹；曰繇 竹，为物丛生，见吴郡赋；曰竹，一丰二种，至似苦竹而细软肌薄；曰盖竹，亦大，肌薄 色白，生江南深谷山；曰简篑竹，竹节疏而笋可食；曰筒竹，见吴都赋，笋可食；曰鸡胫 竹，似胫，大者不过如指，疏叶黄皮；曰竹，似芦，出扬州东垂，肌理匀净，可以为篪； 曰箭竹，高者不过一丈，节间三尺，坚劲中矢，二竹，亦皆中矢；竹，一尺数节，叶 大如扇，俗谓之，可以作篷，亦可作矢；彗筱竹，中帚；细竹，若箭竹可作箭；莽竹， 疏节；邻竹，坚中；竹，中空；仲竹，无俱见尔雅；种龙竹、竹，见广志；桃枝竹， 皮滑而黄，可以为席；竹，实浓脆，孔小，几于实中，安成以南有之；又桃竹，江心石 上出，可为杖，竹谱云∶竹皆中空，此竹独实如木；利竹，蔓生若藤，实中而坚韧；汉竹， 大者一节受一斛，小者受数斗；菡竹，大如脚指，笋皮未落，往往有细虫啮之，箨陨成赤 文，似绣画可爱；木竹，出灵隐山，中坚，亦通节脉；菰竹，生于海南，内实外泽，晋竹， 吴王赐越，见吴越春秋；永嘉大罗山，有龙牙竹，其竹长四五尺，稀节，人取，必有大风雨 雷电，人下山则止；齐民要术，竹，笋无味；杜台卿淮赋，有槟榔竹；身毒国，出竹， 可为杖，一名狭竹，张骞西至大宛所得，见汉书，一名竹，广志，新州石城陕隘，宋绍兴 中，州守黄济，植竹，围绕之，竹有刺，芒棘华然，一豚不能入；涩勒竹，有芒，可以锉 爪，见老学庵笔记；繇梧竹，长三四丈，围一尺八九寸，可作屋柱，出交，见南方草木状； 葺竹，头有文，文见字林；狗竹，毛在竹间，见临海异物志；无筋竹，色如黄金，坚贞疏节 ，出岭南，见竺法真罗山疏；石麻竹，劲利可为刀，见裴渊广州记；苞竹，堪作布，见顾微 广州记；实心竹，文彩斑驳，可为器物；又垂丝竹，枝弱下垂，见云南记；咸都有对青竹， 黄而沟青，浙亦有之，惟会稽颇多，呼为黄金间碧；玉竹，见养漫志；护居竹，见无锡县 志；竹，如苦竹，长节而薄，可作屋椽；竹，青皮，内白如雪，软轫可为索；三棱竹， 状若棕榈，叶茎柄三脊；射竹，可为箭；峡州玉泉，鬼谷子洞前竹，竹叶有文成符，叶叶不 同，佩之可以避患，见宋陈日华琐碎录；有匾竹，出庐山，释惠远，能役使鬼神，善辟蛇， 行者尝持此竹，笋出亦匾；建安竹，一名箪竹，节中有人，长尺许，头足皆具，大者中 甑，笋亦中射，见异苑；雷州有电斑竹，见地理志；相迷竹，内空生黄，堪作丸；镛竹，内 空，容三升米，亦生黄，俱出广州；新妇竹，出武林，竹圆，直可作篦；高潘州有疏节竹， 五六尺一节。通志，竹之良者有竹，又溱州通竹，直上无节，空心，见北户录；桂阳县出 筌竹，大者围二尺；又交趾有竹，实中有毒，以刺虎，中之则死，见山海经注；辰州有龙 丝竹，高盈尺，细如针，江湖中一种野竹，其叶纠结如虫状，名虾蛸竹，见语异录；当涂县 慈姥山，有箫管竹，圆致异于他处，篁坚而促节，皮白如霜粉；蜀嘉定，产月竹，每月生笋 ；汉阳出竹，南方草木状；扶南有云母竹，一节为船；山海经舜林竹，一节可为船；罗 阳竹，若芭蕉；黎母竹，每丈一节；临贺竹，其大十抱；人面竹，有节，一覆一仰，如画人 面；广西出雪竹，斑极大，红而有晕；蜀涪州有相思竹，对抽并胤；竹，异物志，南 方思劳国所产，可砺指甲，李商隐射鱼曲弩箭磨青石，绣额蛮渠三虎力，字又作涩勒， 东坡诗倦看涩勒暗蛮村；合欢竹，出南岳下渚州，安思县多苦竹，有青白紫黄四色；浙中有 天亲竹，末皆两岐；成都府彭县，大隋山，生竹若龙头，俗呼龙头竹；九嶷山有双梢竹，初 生枝叶即分两梢，亦名合欢竹、荻芦竹，冬天不凋，其竹似芦荻；鹤膝竹，节下大小似苦竹， 闽中人呼为槌竹；石KT竹，生闽中，竹似石竹而小；古散竹，节似马鞭，叶似桐树而 皮似棕榈；竹，出襄州卧龙 山，诸葛亮祠中，长百尺，只梢上有叶，雪峰语录，雪峰 为刹，与经蒋诸山相甲乙，冈峦百里间，有竹；玄倭国有干竹；少室山有爨器竹；又繇 广志，永昌有汉竹，围三尺余，大者，一节受一斛；神异经，南方荒中，有竹，长百丈， 围二丈五六尺，浓八九寸，可以为船；有筛竹，一名太极竹，可以为船；占城国，出观音竹， 如藤，长丈八尺许，色黑如铁；会稽县有公孙竹，高不盈尺；越州产越王竹，状若荻枝， 代酒筹。次有沙箸竹，欲采 者，轻步从之，闻人声，则缩入沙中；罗浮山有龙公竹，大径 七尺，常有凤凰栖宿；增城县，倪山，产娑罗竹，围三四尺，性坚，可为弓；篷山有浮筠竹， 叶青；梧竹，可作屋柱；奉化新岭山生竹，高仅五寸，叶皆白色；清江县瑞筠山有竹，色如 烂银；齐民要术，芜竹，黑皮，竹汗有文，茎紫，子如大珠。郭璞云∶桂竹出始兴，小桂县， 上合防露，下疏来风，每日出罗纨金翠，望若花开；山经云山有桂竹，甚毒，伤人必死，一 曰状如甘竹而皮赤；方竹，见宁波志，葛仙植于定海灵峰者；益部方物志，有方竹赞，笋谱 方竹出澧州、西游川、铁冶辰山之阳，北户录澄州产方竹，体如削成，劲挺，堪为杖，隔州 亦出，大者数丈；又黑竹，出西山，长二尺许，如指大，纯墨色，叶玄碧，见文太史墨竹铭， 蕲水县，凤栖山下，有王羲之洗笔池，崖边小竹，俱成墨色；笋谱，道州泷中多丹竹，每节 一丈，或八尺，茎不大，袅袅摇空，粉节，上似有丹色；竹谱，宜都县，飞鱼口，有 大者不过寸许，鲜明可爱； 黔阳县亦竹冈，冈垄纠盘，丛生赤竹；云窗杂志，凝波竹， 出区吴山，紫枝绿叶，花如石榴，实如莲子，服之体轻，赵飞燕舞于掌上，服此实也；谷 漫录，张堂云∶同邑安福西乡，周俊叔家，有十二时竹，绕节凸生子丑寅卯十二辰字，点画 可数；清异录，荆南判官刘或，弃官秦陇，箧中收大竹十余颗，每有客，则斫取少许煎饮， 共辛香如鸡舌，人坚叩其名，谓之丁香竹，非中国所产也；睽车志，绍兴中，四明有巨商泛 海，阻风，抵一山下，因攀蹑而登绝顶，有梵宫焉，窗外竹数个，枝叶如丹，商坚求一二竿， 截之为杖，每以刀锲削，辄随刃有光，心异之，至一国，有老叟曰∶君亲至补陀落伽山 观音坐后，旃檀林紫竹也， 商惊悔，取削弃余札宝藏之，有久病无药可愈者，煎汤饮之 即愈。又有似竹而异名者曰楝，曰棕，盖别类也；品类虽繁，入药宜用竹，次用淡苦二种， 又有一种薄壳者，曰甘竹，其叶最良。 先人博议云∶易生易长，虚中有节，性质疏畅，映芘幽独，岁寒不凋，春荥自若，真隐 君 又云∶秋深引根，冬半孕笋，然以偶生，略分先后发也。春分出十成竹，枝必偶，叶必 三，空中直上，具木中有火之象。故笋可发疮，沥通经脉，茹主呕哕，叶清烦热，皆透达木 火之所不及者也。 又云∶去外皮一重，取青白之交曰茹，此竹气通上彻下，透表及里之所，用之可通上下， 而使气清，达表里，而不致骤急者也。 又云∶直达中空，抽水土之力迅捷，沥即竹中之水，顾理文如腠，而界节似经，则通中 之节，固非往而不返者矣。如病久渴，即节而不通；心烦，为通而不节；竹沥之力，通节交 互，故渴可解，而烦可息。但竹沥行中有节，直达之力居多，须佐以姜汁，便可横遍，且得 尽木火之体用也。 【】曰∶竹者，物之有筋节者也。故筋节字皆从竹，又竹从两个，枝必二，叶必三， 即火二木三之象也。性喜东南，故九河鲜有，以卦推之，尔雅翼云∶巽为竹。易系云∶震为 竹，，幼竹也。可见方以类聚矣。茎有节，节有枝，枝必三枝复有节，若三候成节 也 故主候失符节，致令气逆气溢，或若霜露不下，则菀不荣，致令筋急焦渴也。实通神 明，轻身益气者，竹六十岁始华，穷历支干变化故也。客曰∶吾见竹叶一岁成，二岁茂，三 岁密，至四岁则细，五岁疏，六岁瘁矣。未见有至六十岁而华者。颐曰∶古人盖指疏理得宜， 根历一元而言，不但举一茎之荣枯已也。客曰∶竹节生时已具，安见其与四时合耶。颐曰∶ 冬半而孕，春半而生，夏半而代叶，秋半而引根，四气历然，非独以出土之时为生也。 （述异记云∶卫有淇园出竹，在淇水之上。埤雅传云∶淇园，下淇园之竹以为， 伐淇园之竹以为矢，淇园，殷纣竹箭园也。盖淇之产竹，土地所宜，故风人以此美卫武之德 也。） （谢庄云∶直而不介，弱而不亏，香袅人圃，箫瑟云岩，推名楚潭，美质良池。） （江云∶有嘉生之美竹，挺纯姿于自然，含虚中而象道，体圆质而仪天，托宗爽， 列族圃田。） （刘宽夫云∶坚可以配松柏，劲可以凌霜雪，密可以泊晴烟，疏可以漏梢月，婵娟可玩， 劲 （白居易云∶竹似肾，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性 直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹性空，空以体道，君子见其思则思应用虚 受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行夷险一致者。夫如是故君子多树之为 庭实焉。竹，植物也。于人何有哉？以其有似于贤，而人犹爱惜之封植之。竹其真贤者乎， 然则竹之于草木，犹贤之于众庶。竹不能自异，惟人异之，贤不能自异，惟用贤者异之。故 作记以闻于今日用贤者云）。 （阳明子云∶竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有君子之德，外节而直，贯四 时而叶无所改。有君子之操，应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜。有君子之时，清 风时至，玉磬珊然。中采齐而协肆夏，揖逊俯仰，若洙泗群贤之交集风止籁静，挺然独立， 不挠不屈，恍虞廷群后，端冕正笏，而列于堂陛之侧，有君子之容，竹有是四者，而以君子 名，不愧于其名。）