二难曰∶脉有尺寸,何谓也? 然∶尺寸者,脉之大要会也。 会,聚也。要会者,言切要聚会之处也。人之一身,经络营卫,五脏六腑,莫不由于阴阳, 而或过与不及、于尺寸见焉,故为脉之大要会也。一难言寸口为脉之大会,以肺朝百脉而言也。 此言尺寸为脉之大要会,以阴阳对待而言也。 从关至尺是尺内,阴之所治也;从关至鱼际是寸内,阳之所治也。 关者,尺寸分界之地,《脉诀》所谓高骨为关是也。关下为尺,主肾肝而沉,故属阴。鱼际, 大指本节后内廉大白肉名曰鱼,其赤白肉分界,即鱼际也。关上为寸口,主心肺而浮,故属 阳。治,理也。欲明阴阳为病之治者。须于尺寸候之也。 故分寸为尺,分尺为寸。 寸为阳,尺为阴,阳上而阴下,寸之下尺也,尺之上寸也,关居其中以为限也。言分寸为尺, 分尺为寸者,谓关上分去一寸,则余者为尺,关下分去一尺,则余者为寸,此明尺寸之所以得 名也。 故阴得尺内一寸,阳得寸内九分。 此又于尺寸中分其长短之位,以合阴阳之数,一寸为偶数,九分为奇数也。盖关以下至尺泽, 皆谓之尺,而诊脉则止候关下一寸,关以上至鱼际,皆谓之寸,而诊脉止候关上九分,故曰∶ 尺内一寸,寸内九分也。 尺寸终始,一寸九分,故曰尺寸也。 寸为尺之始,尺者寸之终,云尺寸者,以终始对待而言,其实则寸得九分,尺得一寸,皆阴 阳之盈数也。然得一寸不名曰寸,得九分不名曰分者,以其在尺之中,在寸之中也。