请言气街∶胸气有街,腹气有街,头气有街,胫气有街。故气在头者,止于脑;气在胸者,止于膺与背; 气在腹者,止于背,与冲脉于脐左右之动脉者;气在胫者,止之于气街,与承山踝上以下。取此者,用毫针, 必先按而在久,应于手,乃刺而予之。所治者头痛、眩仆、腹痛、中满、暴胀,及有新积。痛可移者,易已也; 积不痛,难已也。 马注∶此言气行有街,其止有所。首节帝言知六腑之气街,能知解结契绍于门户。本经《动输篇》有四街, 即此是也。凡气之行于头者,止于脑;气之行于胸者,止于膺与背,胸两旁为膺,背,系膀胱经,五脏六 腑皆有在背也;气之行于腹者,亦止于背,又在前与足阳明胃经冲脉穴,及脐左右之动脉,即胃经之天枢穴 也;气之行于足胫者,止于气街,即胃经之气冲 穴,一穴而二名也,及足太阳经之承山穴,在下一寸半,及外踝上下诸穴。凡取此四街,宜用《九针论》中 之第七毫针,先按其处,而为时既久,其气应手,乃以针刺之。其所治,在头者则主头痛、眩仆,在腹则主腹 痛、中满、暴胀,及有新积,但其积痛而可移者,易已;其积不痛者,虽治之亦难已也。楠按∶新积元气未伤, 痛而可移动,其积结尚不甚固,故易治也;其不痛不可移者,元气不能攻其邪,积结坚牢,故难愈也。 《灵枢·动输篇》帝曰∶营卫之行也,上下相贯,如环无端。今有其卒然遇邪气,及逢大寒,手足懈惰, 其脉阴阳之道,相输之会,行相失也,气何由还?岐伯曰∶夫四末阴阳之会者,此气之大络也。四街者,气之 径路也。故路绝则径通,四末解则气从合,相输如环。帝曰∶善。 此帝言营卫受邪,其经脉阴阳之气流行输转,不得循其道而相失,何由复还耶?岐伯谓四肢指末,是阴阳 经脉交接相会之大络也。四街者,即上所云行气之径路也。大络如小路,其受邪者,小路虽隔绝,而四街之大 径则通,故邪解而四末路通,其气仍相从会合,阴阳相输,如环不已也。由是观之,四街者,脏腑之气所行也, 邪浅在经,则街通而病轻;邪入于腑,则街塞而病危;邪入于脏,则街路绝而死矣。