《素问·六节脏象论》岐伯曰∶心者,生之本,
神之变也,其华在面,其充在血脉,为阳中之太阳,通于夏气;肺者,气之本,魄之处也,其华在毛,其充在
皮,为阴中之太阴,通于秋气;肾者,主蛰,封藏之本,精之处也,其华在发,其充在骨,为阴中之少阴,
通于冬气;肝者,罢极之本,魂之居也,其华在爪,其充在筋,以生血气,其味酸,其色苍,此为阳中之少
阳,通于春气;脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者,仓廪之本,营之居也,名曰器,能化糟粕,转味而入出
者也,其华在唇四白,其充在肌,其味甘,其色黄,此至阴之类,通于土气。凡十一脏腑,取决于胆也。
一灵乘气化以成形躯,而心藏灵明,故为生之本,神明之变体也,其光华则现于面,其气则充于血脉,其
位在南,而象离火,故为阳中之太阳,夏令属火,故通于夏气也,肺治周身之气,故为气之本,而魄居于肺,
其华在毛,充在皮,以皮毛为肺之合也,其位在西,而象干金,为阴中之太阳,秋令属金,故通于秋气也;肾主
蛰藏,凡一身之精,由脾输化摄聚,归藏于肾,故为生气之本,盖气生于精,即阳根于阴之理也,其华在发,
充在骨,其位在北,而象坎水,为阴中之少阴,冬属寒水司令,故通于冬气也;肝为厥阴,厥阴者,两阴交尽,
故为罢极之本,罢极者,阴极也,阴极则阳生,阳出于肾,由肝胆而升也,魂居于肝,其华在爪,充在筋,以生
血气者,阳始升发,所谓少火生气,气生血也,其味酸,其色苍,是其性也,其位东,而象震木,故为阳中之
少阳,是其体则阴极,而用则为少阳风木之气,春令所主,故通于春气也;脾、胃、大小肠、三焦、膀胱者,
皆协议气化而司纳谷转输,泌别清浊,出陈入新,故为仓廪之本,
而营血所由生,故为营之居,犹如器具之能蕴酿、消化糟粕,以转变气味而入出者也,其华现于口唇之四围
白肉际,以唇为肌肉之本而属脾,故其充在肌,其味甘,其色黄,以其位中而象坤土,与命蒂连贯,而与至
阴相类,通于土气,是脾通肾中先天之阳也。凡脏腑各有功能所司,而皆取决于胆者,正以胆为少阳始生
之气,为一身之机括,故如其气或弱、或郁、或亢、或陷,则各脏腑气化皆失其度而生病。此微妙之至理,不
可不知也。