《素问·灵兰秘典论》岐伯曰∶心者,君主之官,神明出焉;肺者,相傅之官,治节出焉;肝者,将军之 官,谋虑出焉;胆者,中正之官,决断出焉;膻中者,臣使之官,喜乐出焉∶脾胃者,仓廪之官,五味出焉; 大肠者,传道之官,变化出焉;小肠者,受盛之官,化物出焉;肾者,作强之官,技巧出焉;三焦者,决渎 之官,水道出焉;膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。凡此十二官者,不得相失也。故主明则下 安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌;主不明则十二官危,使道闭塞而不通,形乃大伤,以此养生 则殃,以为天下者,其宗大危,戒之戒之。 心藏神明,主宰万物,故为君主;肺治周身之气而有权衡节度,使之调达,故为相傅之官;肝为刚脏而出 谋虑,故号将军之官;理直则胆气壮,而公正则有决断,故名中正之官;膻中心包络所居,心包代心用事,为 近使而君之喜乐,由其出而传宣,故为臣使之官;脾主鼓运,胃司纳谷,故为仓禀之官,五味所由消化,而生 气血也;大肠承小肠之糟粕,变化清浊,而下出于二便,故为传导之官;小肠受盛胃中所下食物,而消化归于 大肠,故为受盛之官;肾藏精与志,而生智巧,智强则技精,故号作强之官,而出技巧也;三焦在脏腑外、躯 体内,相火所游行者,肠胃食物,赖以腐化,故名为焦,取火熟物之义,凡清升浊降,清者由脾胃上输于肺, 肺即通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行,浊滓归于二肠者,皆由三焦之气宣化,故水道出于三焦,为 决渎之官。又曰上焦如雾者,阳气氤氲,以生津液也;中焦如沤者,脾胃鼓运,蕴酿糟粕也;下焦如渎者,清 浊分行,滓水下出也。水由下焦渗入膀胱,满则泄出,故膀胱如州都之聚会而藏津液,名州都之官,其能渗入泄 出,全赖下焦之气化,故云气化则能出矣。凡此十二脏腑,如职官之各有所司,不得相失者,独赖心神清静, 则气化调和,盖清静则心明有主,君主明则下安矣;如或情欲妄动、则气血扰乱,经络闭塞,不得流通,而脏 腑之气皆壅遏,则百病丛生,形乃大伤。故善养则寿,惟在君明而已,否则殃害即生。其治天下者,同一理 也。是故君子戒慎恐惧,而操持不敢失也。