平按∶此篇自篇首至故得之厥气,见《素问》卷十第三十七《气厥论》篇,又见 《甲乙经》卷六第十。自三阳急为瘕至末,见《素问》卷十三第四十八《大奇论》篇, 又见《甲乙经》卷四第一下编。 肾移寒于脾,肿少气。(五脏病传,凡有五邪,谓虚、实、贼、微、正等。邪从 后来名虚邪,从前来名实邪,从所不胜来名微邪,从胜处来名贼邪,邪从自起名曰正邪。 肾移寒于脾,此从不胜来也。谓肾脏得寒,传与脾脏,致令 脾气不行于身,故发为肿。寒伤谷,故为少气也。平按∶脾《素问》作肝,新校正云∶ “按全元起本作肾移寒于脾,元起注云∶肾伤于寒而传于脾,脾主肉,寒生于肉则结为 坚,坚化为脓,故为也。血伤气少,故曰少气。《甲乙经》亦作移寒于脾。王因误本, 遂解为肝,亦智者之一失也。”《素问》、《甲乙》作痈,下同。注病传袁刻作内传。 从胜处来袁刻作从所胜来。)脾移寒于肝,痈肿筋挛。(脾得寒气,传与肝脏,名曰微 邪。以脾将寒气与肝,肝气壅遏不通,故为痈肿。肝以主筋,故肝病筋挛者也。)肝移 寒于心,狂鬲中。(肝得寒气,传于心脏,名曰虚邪。肝将寒气与心,心得寒气,热盛 神乱,故狂鬲也,心气不通也。平按∶《素问》鬲作隔。)心移寒于肺,肺消者,饮一 溲二,死不治。(心得寒气,传与肺者,名曰贼邪。心将寒气与肺,肺得寒发热,肺焦 为渴,名曰肺消。饮一升,溲一升,可疗;饮一升,溲二升,肺已伤甚,故死也。平按∶ 《素问》肺消二字重,《甲乙》作为肺消肺消者。)肺移寒于肾,为涌水,涌水者,按 腹下坚,水气客大肠,疾行则鸣濯濯如裹囊,治主肺者。(肺得寒气,传与肾脏,名曰 虚邪。肺将寒气与肾,肾得涌水,大肠盛水,裹于腹中,如帛囊浆壶。以肺寒饮为病, 故疗于肺也。平按∶腹下坚,《素问》下作不,《甲乙》作按其腹不坚,则鸣作肠鸣。 如裹囊《甲乙》作如囊裹浆,《素问》作“如囊裹浆,水之病也”,无“治主肺者”四 字。)脾移热于肝,则为惊衄。(脾受热气,传之与肝,名曰微邪。脾将 热气与肝,肝血怒盛伤,为惊怖衄血也。)肝移热于心,则死。(肝受热气,传之与心, 名曰虚邪。肝将热气与心,心中有神,不受外邪,故令受邪即死也。)心移热于肺,传 为鬲消。(心受热气,传之与肺,名曰贼邪。心将热气与肺,肺得热气,膈热消饮多渴, 故曰膈消也。平按∶鬲《甲乙》作膈。)胞移热于膀胱,则癃溺血。(胞,女子胞也。 女子胞中有热,传与膀胱尿胞,尿脬得热,故为淋病尿血也。)膀胱移热于小肠,隔肠 不便,上为口靡。(隔,塞也。膀胱,水也。小肠,火也。是贼邪来乘,故小肠中塞, 不得大便。热上冲,口中烂,名曰口靡。靡,烂也,亡之反。平按∶《素问》隔作鬲,靡 作糜,《甲乙》亦作糜。)肺移热于肾,传为素痉。(肺受热气,传之与肾,名曰虚邪。 肺将热气与肾,肾得热气,名曰素痉之病。素痉,强直不能回转。平按∶素痉《素问》、 《甲乙》作柔。)肾移热于脾,传为虚,肠辟死,不可治。(肾受热气,传之与脾, 名曰微邪。肾将热气与脾,脾主水谷,故脾得热气,令肠中水谷消竭,所以肠虚,辟叠 不通而死。平按∶辟《素问》、《甲乙》作。又肺移热于肾两节,《素问》、《甲乙》 在胞移热于膀胱上。)小肠移热于大肠,为密疝为沉。(小肠得热,传与大肠,名曰贼 邪。小肠将热气与大肠为病,名曰密疝。大肠得热,密涩沉而不通,故得密沉之名也。 平按∶密疝《素问》、《甲乙》作瘕,王注谓“与伏同,血涩不利,则月事沉滞而 不行,故云为瘕为沉也”与杨注异。)大肠移热于胃,善食而瘦,入胃之食亦。(大 肠得热,传与胃者,名曰虚邪。大肠将热与胃,胃得热气,实盛消食,故喜饥多食。以 其热盛,食入于胃,不作肌肉,故瘦。亦,义当易也,言胃中热,故入胃之食变易消无, 不为肌肉故瘦。平按∶而瘦入胃之食 亦,《素问》胃作谓,《甲乙》作而溲名曰食。)胃移热于胆,名曰食亦。(胃得热 气,传之与胆,从不胜来,名曰微邪。胃将热气与胆,胆得于胃谷之热气,令胆气消易, 仍名食易。平按∶名曰《素问》作亦曰,《甲乙》作亦名。)胆移热于脑,则辛烦鼻, 鼻者,浊涕下不止,传为衄瞑目,故得之厥气。(,他典切,垢浊也。已结反, 目眵也。脑髓属肾,胆得热气,传之与脑,从前而来,名曰实邪。胆将热气与脑,脑得 胆之热气,鼻烦辛酸,流于浊涕,久下不止,传为鼽衄眵瞑也。瞑,开目难也。此胆传 之病,并因逆热气之所致也。平按∶《素问》、《甲乙》烦作,作渊。厥气《素问》 作气厥,《甲乙》无气字。注烦袁刻作频。并因袁刻误作并目。) 三阳急为瘕,(瘕,谓女子宫中病,男子亦有瘕而为病。凡脉急者,多寒。三阳, 谓太阳。候得太阳脉急,为是阴胜多寒,男子为瘕,女子为石瘕之病。平按∶《素问》 为瘕下有三阴急为疝五字。注瘕谓,谓字袁刻脱。)二阴急为痫厥,(二阴,少阴也。 候得少阴脉急,是为阳与阴争,阳胜,发为小儿痫病,手足逆冷也。)二阳急为惊。(二 阳,阳明也。阳与阴争,少阴胜,发大小人惊也。平按∶《素问》新校正云∶“三阳急 为瘕至二阳急为惊,全元起本在《厥论》,王氏移在《大奇论》。”据此则全本与本书 合。)