平按∶此篇自黄帝曰余愿闻五十营至末,见《灵枢》卷四第十五《五十营》篇,又见《甲乙 经》卷一第九《气息周身五十营四时日分漏刻》篇。 黄帝曰∶余愿闻五十营。岐伯答曰∶天周二十八宿,宿三十六分,(此据大率言耳,其实弱 三十六分。平按∶《甲乙》无余愿闻三字。《灵枢》营下有奈何二字。)人气行一周,(谓昼夜 周。)一千八分。(其实千分耳,据三十六全数KT之,故KT八分也。宿各三十五分七分分之五, 则千分也。知必然者,下云气行一周,日行二十分,气行再周,日行三十分,人昼夜五十周,故 知一千分也。平按∶千上《灵枢》、《甲乙》无一字。注日行三十分,当系四十分之误,玩下经 文自明。)日行二十八分,人经脉上下左右前后二十八脉,周身十六丈二尺,(日行二十分,人 经脉一周,言八分者误也,以上下文会之可知也。平按∶日行二十八分,分字《灵枢》作宿,《甲 乙》无此句。)以应二十八宿,漏水下百刻,以分昼夜。(以二十八脉气之周身,上应二十八宿, 漏水之数,昼夜之分,俱周遍。)故人一呼,脉再动,气行三寸,一吸,脉亦再动,气行三寸, 呼吸定息,气行六寸。(一息之间,日行未一分,故不言日行之数。)十息,气行六尺,日行二 分。(一息六寸,十息故六尺也。二分,谓二十七分分之四分也。人气十息,行亦未一分也。十 三息半,则一分矣。平按∶注四分,据下注十息得二十七分之二十,此四字恐系二十之误。)二百 七十息,气行十六丈二尺,气行交通于中,一周于身,下水二刻,日行二十分。(十息六尺,故 二百七十息,气行一百六十二尺。又日行二十分者,十息得二十七分之二十,百息得二百,二百 息得四百,二百七十息得五百四十分,以二十七除之,则为二十分矣。平按∶二十分《灵枢》作二 十五分《甲乙》作二十分有奇。)五百四十息,气行再周于身,下水四刻,日行四十分。(倍一 周身之数。) (平按∶四十分《甲乙》作四十分有奇。)二千七百息,气行十周于身,下水二十刻,日行 五宿二十分。(十倍一周,故日行二百分也。宿各三十六分,故当五宿二十分也。由此言之,故 知五十周以一千分为实也。平按∶二十分《甲乙》作二百十分有奇。)一万三千五百息,气行五十 营于身、水下百刻,日行二十八宿,漏水皆尽,脉终矣。(此人昼夜之息数,气行二十八脉之一 终,与宿漏相毕。平按∶《甲乙经》注引王冰曰∶此略而言之也,细言之,则常以一千周加一分又 十分之六,乃奇分尽也。)所谓交通者,并行一数,(谓二手足脉气并行,而以一数之,即气行三 寸者,两气各三寸也。而二气之行,相交于中,故曰交通。上有交通之文,故云所谓也。)故五十 营备,得尽天地之寿矣,(寿,即终之义也。天地以二十八宿下水百刻为一终也。)气凡行八百一 十丈。(即二十八脉相续五十周之数也。平按∶《灵枢》无气字。)