平按∶此篇自篇首至末,见《灵枢》卷十第六十五《五音五味》篇。自冲脉任脉至故须不生, 见《甲乙经》卷二第二,惟编次前后稍异。自黄赤者至末,见《甲乙经》卷一第十六。 黄帝曰∶妇人之毋须者,毋血气乎?(欲明任脉波脉之故,因问以起。)岐伯曰∶任脉波脉, 皆起于胞中,上循脊里,为经络海。(此经任脉起于胞中,纪络于唇口。皇甫谧录《素问经》任 脉起于中极之 下,以上毛际,循腹里,上关元,至咽喉。吕广所注《八十一难》本,言任脉与皇甫谧所录文同。 检《素问》无此文,唯《八十一难》有前所说。又吕广所注《八十一难》本云∶任脉起于胞门子 户,挟脐上行至胸中。《九卷》又云∶会厌之脉,上经任脉。但中极之下,即是胞中,亦是胞门 子户,是则任脉起处同也。《八十一难》一至胸中,一至咽喉。此经所言别络唇口。又云∶会厌 之脉,上经任脉。是循胸至咽,言其行处,未为终处,至脉络唇口,满四尺五寸,方为极也。 又《八十一难》任脉亦□□。又《明堂》言目下巨、承泣左右四穴,有阳乔脉任脉之会,则知 任脉亦有分歧上行者也。又任冲二脉上行虽别,行处终始其经是同也。旧来为图,任脉唯为一道, 冲脉分脉两箱,此亦不可根据也。此脉上行,为经络海,任维诸脉,故曰任脉。胞下为膀胱,膀胱 包尿,是以称胞,即尿脬也。胞门与子户相近,任冲二脉起于中也。脊里,谓不行皮肉中也。十 二经脉、奇经八脉、十五络脉、皮部诸络,皆以任冲二脉血气为大,故为海。平按∶任脉波脉 《灵枢》、《甲乙经》作冲脉任脉者。循脊《灵枢》作循背。海上《灵枢》、《甲乙经》均有之 字。又注任脉亦下所缺二字,据《难经》任脉起中极之下,上毛际,循腹里,上关元,至咽喉, 拟作上行二字。又上经任脉,两经字袁刻均作于。分脉两箱,脉字作腋。不行皮肉中,行字作下。 皮部诸络,络字作脉。)其浮而外者,循腹上行,会于咽喉,别而络唇口。(任冲二脉,从胞中 起,分为二道∶一道后行,内着脊里而上;一道前行,浮外循腹上络唇口也。平按《灵枢》腹下 有右字。)血气盛,则充肤热肉;血独盛,则澹渗皮肤,生豪毛。(任冲之血独盛,则澹聚渗入 皮肤,生豪及毛。毛,即须发及身毛也。平按∶澹渗《甲乙经》作渗灌。)今妇人生,有余 于气,不足于血,以其数脱血故也,任冲之脉,不营其口唇,故须不生焉。(妇人气多血少,任 冲少血,故不得营口以生豪毛也。平按∶今妇人生,《灵枢》生上有之字,《甲乙经》无今生二字。 数脱上《甲乙经》有月水下三字,脱血下有任冲并伤四字,须上有髭字。)黄帝曰∶士人有其伤 于阴,阴气绝而不起,阴不用,然其须不去,其故何也?宫者之所独去,何也?愿闻其故也。(士 人或有自伤其阴,不能复起,然髭须不落。宫刑之法伤者,阴亦不起,何因须独去之也?平按∶ 阴不用《甲乙经》作阴不为用。宫《灵枢》、《甲乙经》均作宦,下同。按注宫刑之法,《尚书· 吕刑》五刑中有宫刑,即腐刑。宦《说文》训仕,《左传》宦三年矣,训学。虽后世有宦官,惟 闻有自宫而为宦者,未尝设有宦刑。宫刑二字连称,应以宫字为允。)岐伯曰∶宫者去其宗筋, 伤其冲脉,血泻不复,肉肤内结,口唇不营,故须不生。(人有去其阴茎,仍有髭须,去其阴核, 须必去者,则知阴核并茎为宗筋也。去其宗筋,泻血过多,肤肉结涩,内不营其口,以无其血,故 须不生也。平按∶写《甲乙经》作泻。肉肤《灵枢》、《甲乙经》作皮肤,口唇均作唇口。须上 《甲乙经》有髭字。)黄帝曰∶其病天宫者,未尝被伤,不脱于血,然其须不生,其故何也?岐 伯曰∶此故天之所不足也,其任冲不盛,宗筋不成,有气无血,口唇不营,故须不生。(人有天 然形者,未尝被伤,其血不脱而须不生者,此以天然不足于血,宗筋不成,故须不生也。平按∶ 其病《灵枢》作有病。注天然形,袁刻形作刑。)黄帝曰。善哉乎!圣人之通万物也,若日月之 光影,音声之鼓响,闻其音而知其形,其非夫子,孰能明万物之精?(见表而知里,睹微而识着, 瞻日月而见光影,听音声而解鼓响,闻五声而通万形,察五色而辨血 气者,非岐伯至圣,通万物之精,孰能若此也?)是故圣人视其真色,黄赤者多热气,青白者少 热气,黑色者多血少气。(表内不误,故曰真色。黄赤,太阳阳明之色,故多热也。青白,少阳 阳明之色,故少热也。黑为阴色,故多血少气也。平按∶真色《灵枢》作颜色。)美眉者太阳多 血,通极发者少阳多血,美须者阳明多血,此其时然也。(太阳之血营眉,故美眉之人,即知 太阳多血。少阳之血营通,故少阳行处通多,则知少阳多血也。通,颊上毛也。须美者则 知阳明多血,须谓颐下毛也。乃是其见眉须,则知血气多少也。平按∶通极发《灵枢》、《甲乙 经》作通髯极发。注乃是其见眉须,袁刻脱其须二字。)夫人之常数,太阳常多血少气,少阳常 多气少血,阳明常多血气,厥阴常多气少血,少阴常多血少气,太阴常多血气,此天之常数也。 (手足少阴太阳多血少气,以阴多阳少也。手足厥阴少阳多气少血,以阳多阴少也。手足太阴阳 明多血气,以阴阳俱多谷气故也。此又授人血气多少之常数也。平按∶阳明常多血气《灵枢》、 《甲乙经》作多血多气,袁刻作多血少气。太阴常多血气《灵枢》作常多血少气。)