黄帝问曰∶足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊何也？愿闻其故。岐 伯对曰∶阳明者胃脉也，胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。帝曰∶善。其恶火何也？岐伯曰∶阳明主肉， 其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。帝曰∶其恶人何也？岐伯曰∶阳明厥则喘 而惋，惋则恶人。帝曰∶或喘而死者，或喘而生者，何也？岐伯曰∶厥逆连脏则死，连经则生。帝曰∶善。 病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋，所上之处，皆非其素所能也，病反能者何也？岐伯曰∶ 四肢者诸阳之本也，阳盛则四肢实，实则能登高也。帝曰∶其弃衣而走者何也？岐伯曰∶热盛于身，故弃衣 欲走也。帝曰∶其妄言骂詈不避亲疏而歌者何也？岐伯曰∶阳盛则使人妄言骂詈不避亲疏而不欲食，不欲食故 妄走也。 宝命全角论∶嗄（所嫁切）吟（上丘伽切）黔（音钳）弃蔑（音灭）容（音舜） 八正神明论∶仿佛（上音仿，下音弗） 离合真邪论∶（徐伦切）蚊虻（武庚切）扪（音门）抓（侧交切）溶（音容） 通评虚实论∶（去王切）（荣美切）（之石切） 太阴阳明论∶闭塞（苏则切） 阳明脉解篇∶惋（乌贯切）逾（音于）