黄帝问曰∶天有八风,经有五风,何谓?岐伯 对曰∶八风发邪,以为经风,触五脏,邪气发病。所谓得四时之胜者,春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜 秋,秋胜春,所谓四时之胜也。东风生于春,病在肝,俞在颈项;南风生于夏,病在心,俞在胸胁;西风生于 秋,病在肺,俞在肩背;北风生于冬,病在肾,俞在腰股;中央为土,病在脾,俞在脊。故春气者病在头,夏 气者病在脏,秋气者病在肩背,冬气者病在四肢。故春善病鼽衄,仲夏善病胸胁,长夏善病洞泄寒中,秋善病 风疟,冬善病痹厥。故 冬不按跷,春不鼽衄,春不病颈项,仲夏不病胸胁,长夏不病洞泄寒中,秋不病风疟,冬不病痹厥,飧泄, 而汗出也。夫精者,身之本也。故藏于精者,春不病温。夏暑汗不出者,秋成风疟。此平人脉法也。 故曰∶阴中有阴,阳中有阳。平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;合 夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也。故人亦应之。夫言人之阴阳,则外为阳, 内为阴。言人身之阴阳,则背为阳,腹为 阴。言人身之脏腑中阴阳,则脏者为阴,腑者为阳。肝心脾肺肾五脏皆为阴,胆胃大肠小肠膀胱三焦六腑皆为 阳。所以欲知阴中之阴阳中之阳者何也?为冬病在阴,夏病在阳,春病在阴,秋病在阳,皆视其所在,为施针 石也。故背为阳,阳中之阳,心也;背为阳,阳中之阴,肺也;腹为阴,阴中之阴,肾也;腹为阴,阴中之阳, 肝也;腹为阴,阴中之至阴,脾也。此皆阴阳表里内外雌雄相输应也,故以应天之阴阳也。 帝曰∶五脏应四时,各有收受乎?岐伯曰∶有。东方青色,入通于肝,开窍于目,藏精于肝,其病发 惊骇,其味酸,其类草木,其畜鸡,其谷麦,其应四时,上为岁星,是以春气在头也,其音角,其数八,是以 知病之在筋也,其臭臊。南方赤色,入通于心,开窍于耳,藏精于心,故病在五脏,其味苦,其类火,其畜羊, 其谷黍,其应四时,上为荧 惑星,是以知病之在脉也,其音征,其数七,其臭焦。中央黄色,入通于脾,开窍于口,藏精于脾,故病在舌 本,其味甘,其类土,其畜牛,其谷稷。其应四时,上为镇星,是以知病之在肉也,其音宫,其数五,其臭香, 西方白色,入通于肺,开窍于鼻,藏精于肺,故病在背,其味辛,其类 金,其畜马,其谷稻,其应四时,上为太白星,是以知病之在皮毛也,其音商,其数九,其臭腥,北方黑色, 入通于肾,开窍于二阴,藏精于肾,故病在溪,其味咸,其类水,其畜彘。其谷豆。其应四时,上为辰星, 是以知病之在骨也。其音羽, 其数六,其臭腐,故善为脉者,谨察五脏六腑,一逆一从,阴阳、表里、雌雄之纪,藏之心意,合心于精, 非其人勿教,非其真勿授,是谓得道。 序∶乃其(上音乃)蒇(敕辇切)糅(女救切,杂也)滢(音莹) 上古天真论∶徇(徐闰切,病也)痹(必至切)恬(上啼廉切,下音淡)更齿(上古行切,下齿 更同)(于葛切)侠口(胡夹切,下同)额颅(落胡切)渗灌(上所禁切)解惰(上上声)寿 敝(毗祭切)眉睫(音接)恚嗔(上于桂切)愉(音俞) 四气调神大论∶予而(上音与)獭(他达切)(音如,鹑也)蕃秀(上音烦)蝼蝈(上音楼,下古获切, 蛙也)蚯蚓(上音丘,下以志切)(古阒切,搏劳鸟也)蜩(音条)溽暑(上音辱)(音皆, 瘦疟也)欲炽(尺志切)坏户(上步回切)始涸(胡各切)豺(音柴)亟夺(上去吏切)(苦割切) 荔挺(上力计切,下大顶切)北乡(音向)(古豆切,雉鸣)为否(符鄙切,下不交否同)燠 热(上于六切) 生气通天论∶分(上声)暴卒(仓没切)荒佚(音逸)躁( 则到切)喝(呼葛切)瘀(衣倨切)裹攘(汝阳切)(音软,缩也)溃溃(古没切,烦闷不止也) (在计切,又前计切)奔并(下去声)偏沮(子鱼切,润也)痤(昨禾切)痱(方味切)怫(符 弗切)(织加切)(许竹切)(尺制切)(而劣切)大偻(力主切)(力斗切, 痈)疡(音阳,下并同)俞(音庶)否隔(符鄙切,塞也)粗(千胡切)淖(奴教切,下并同) 肠(普击切)决惫(蒲拜切)癃(音隆) 金匮真言论∶鼽(音求)按跷(音脚)燔灼(上音烦)彘(直利切)