人身脏腑气血,表里配合,自有一定之常数,篇中但为平叙,而无所论断焉。至于经穴针刺之法,亦略 举其大概而已,不足录也。 夫人之常数,太阳常多血少气,少阳常少血多气,阳明常多气多血,少阴常少血多气,厥阴常多血少气, 太阴常多气少血,此天之常数。(血气多少,此天之常数,故用针之道,常泻其多也。按∶新校正云∶“按甲 乙经十二经水篇云∶‘阳明多血多气,太阳多血多气,少阳少血多气,太阴多血少气,少阴少血多气,厥阴 多血少气。太阳太阴血气多少与素问不同,又阴阳二十五人形性血气不同篇与素问同,盖皇甫疑而两存之也。’”) 足太阳与少阴为表里,少阳与厥阴为表里,阳明与太阴为表里,是为足阴阳也。手太阳与少阴为表里,少阳与心主为 表里,阳明与太阴为表里,是为手之阴阳也。(按∶足太阳,膀胱;少阴,肾也。少阳,胆;厥阴,肝也。 阳明,胃;太阴,脾也。手太阳,小肠;少阴,心也。少阳,三焦;厥阴,心主也。阳明,大肠;太阴,肺也。 脏阴而腑阳,脏为里而腑为表也。)今知手足阴阳所苦,凡治病必先去其血,乃去其所苦,伺之所欲,然后泻 有余,补不足……。(按∶恶血留于经络,病为所苦,故欲去所苦,必先刺去其血也。伺,潜察也。血去之后, 潜察其好恶,则知其病属 有余或不足,而后可以补泻矣。)刺阳明,出血气;刺太阳,出血恶气;刺少阳,出气恶血;刺太阴,出气恶 血;刺少阴,出气恶血;刺厥阴,出血恶气也。(明前三阳三阴气血多少之刺约也。按∶篇首注云∶“用针之 道,常泻其多。”是以多者宜出,而少者常恶其出也。按∶新校正云∶“此刺阳明一节,宜续前泻有余补不足 之下,不当在治五形志之后。”今详文义,最为恰当,故挈置于此。) 形乐志苦,病生于脉,治之以灸刺。(形谓身形,志谓心志,形乐谓不甚劳役,志苦谓结虑深思。按∶脉, 周身脉络也。脉络者,血气之所荣。今身虽逸而心独苦,气秘血滞,周身之脉络为之壅遏而病生矣。秘者疏之, 滞者导之,疏秘导滞,无如灸刺。)形乐志乐,病生于肉,治之以针石。(筋骨不劳,心神悦怿,则肉理相比, 气道满填,卫气怫结,故病生于肉也。夫卫气满,以针泻之。结聚脓血,石而破之。石谓石针,则砭石也。) 形苦志乐,病生于筋,治之以熨引。(形苦谓修业就役也,熨谓药熨,引谓导引。按∶过劳则筋伤,筋伤遇热 则弛缓,遇寒则拘急,熨而引之,斯柔和而无缓急之患矣。)形苦志苦,病生于咽嗌,治之以百药。(按∶内 苦其心神,外劳其形体,则火焰而水亏矣。水不胜火,火无所制而上浮于咽嗌,与恣食炙以致实热结聚者不 同也。治此之法,或滋阴以降火,或引火以归源,少佐辛凉,以开其结滞。按∶甲乙经咽嗌作困竭,百药作甘药。) 形数惊恐,经络不通,病生于不仁,治之以按摩醪药。是谓五形志也。(按摩者,所以开通闭塞,导引阴阳。 醪药者,所以养正祛邪,调中理气。醪药,酒药也。不仁,重也。按∶惊则气乱,恐则气下,故令经络闭拒 而不通。气既不通,则血凝滞而不知痛痒。不仁者,气血顽木之故也。)