四时首春，五行首木，六气首厥阴，厥阴之上，风气主之，故风为百病长。《金匮真言论》云，“天 有八风，经有五风”，人与天地相参，天有此风气，人亦有此风气，人身经脉内虚，则生风，因风 传变，则其病各异，内病五脏，则形状不同，举而论之，故曰风论。
    黄帝问曰∶风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或
    
    为疠风，或为偏枯，或为风也，其疾各异，其名不同，或内至五脏六腑，不如其解，愿闻其说。
     因风而有寒热之病，因风而有热中寒中之病，或为疠风，或为偏枯，或为风病之无常，或内至五脏 六腑，同是风也，而病名不同，故以为问。
    岐伯对曰∶风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄。风者善行而数变，腠理开则洒然寒，
    
    闭则热而闷，其寒也则衰食饮，其热也则消肌肉，故使人栗而不能食；名曰寒热。
     藏，为字。数，音朔。，音突。风之伤人，或为寒热者，乃风气藏于皮肤之间，内不得通于 经脉，外不得泄于毫毛。风者，其性鼓动，善行而数变，风气藏于皮肤，则腠理开，开则洒然寒，腠 理开而复闭，闭则热而闷。其寒也，阳气虚微，则衰食饮。其热也，火气过盛，则消肌肉，邪之所凑，其 正必虚。正气虚，故使人外栗而内不能食，申明风之伤人，或为寒热者如此。
    风气与阳明入胃，循脉而上，至目内。其人肥则风气不得外
    
    泄，则为热中，而目黄。人瘦则外泄而寒，则为寒中而泣出。
     风之伤人，或为热中，或为寒中者，乃风气与阳明之经脉而入于胃，循阳明胃脉而上，旁约太阳之 脉，至目内，肌肉丰浓，则其人肥，肥则风气不得外泄，不得外泄则为热中，而目色黄，肌肉 消减，则其人瘦，瘦则风气外泄而寒，则为寒中，而泣出。申明风之伤人，或为热中，或为寒中者如此。
    风气与太阳俱入，行诸脉俞，散于分肉之间，与卫气相干，其道不利，故使肌肉愤而有疡，
    
    卫气有所凝而不行，故其肉有不仁也。疠者，有荣气热，其气不清，故使其鼻柱坏而色败，皮肤疡
    
    溃，风寒客于脉而不者，名曰疠风，或名曰寒热。
     风之伤人，或为疠风者，乃风气与太阳俱入，行诸太阳之脉俞。脉，经脉也。俞，俞穴也。太阳之气主 通体，今行诸脉俞，而散于通体分肉之间。分肉，分腠之肌肉也。散于分肉，更与周身之 卫气相干，风气行于脉俞，散于分肉，干于卫气，则正气不能通贯，其道不利。其道不利，故使肌肉愤然 胀而有疡。疡，疠疡也。此肌肉有疡，因脉外之卫气，有所凝而不行，故其肌肉疠疡而 亦有不仁也。申明疠者，经脉之气，不和于荣，风气相搏，搏而为热，致有荣气之热，在于肉之间， 其经脉之气不清，故使面王之鼻柱坏而周身之毛色败，以致皮肤疡，而为疠风。由此观之，是 风寒客于太阳三经脉而不者，皮肤疡溃，而名曰疠风也。夫风为阳邪而主热，寒为阴邪而主寒，今风寒客 于脉中，不但名疠风，而或名曰寒热也。此申明风之伤人，或为疠风者如此。
    以春甲乙伤于风者，为肝风，以夏丙丁伤于风者，为心风。以
    
    季夏戊己伤于邪者，为脾风。以秋庚辛中于邪者，为肺风。以冬壬
    
    癸中于邪者，为肾风。风中五脏六腑之俞，亦为脏腑之风。
     中，去声，下同。风之伤人也，或内至五脏六腑者，五脏合四时，四时合五行，春夏秋冬，四时之 五行也。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十日之五行也。肝心脾肺肾，五脏之五行也，各以五行之时日 受邪，而五脏之气应之，则为五脏之风。若风中五脏六腑之俞穴，伤其经脉，亦为脏腑之风，既曰伤于风， 复曰伤于邪，以明风者，邪气也。既曰伤于邪，复曰中于邪，以明伤者，中之谓也。此申明 或内至五脏六腑，而为脏腑之风者如此。
    各入其门户所中，则为偏风，风气循风府而上，则为脑风，风入系头，则为目风眼寒，饮
    
    酒中风，则为漏风，入房汗出中风，则为内风，新沐中风，则为首风，久风入中，则
    
    为肠风飧泄，外在腠理，则为泄风。
     系、旧本讹系，今改，末中为字。风之伤人，或为偏枯者，或上或下，或外或内，各入其门户所中， 则为偏枯之风，为风气循风府而上，则入脑之门户，而为脑风。风入目系而至于头，则入目之门 户，而为目风眼寒。酒气充于络脉，饮酒中风则入络脉之门户，而为漏风。入房汗出，则肾精竭而腠理疏， 复中于风，则入肾脏之门户，而为内风。以水灌顶曰沐，沐则发窍开，新沐中风，则入顶之 门户，而为首风。久风入中，内伤中土，则入肠之门户，而为肠风飧泄。久风外在腠理，则入腠理之门户， 而为隐疹之泄风。此申明风之伤人，或为偏枯之偏风者如此。
    故风者，百病之长也。至其变化，乃为他病也，无常方然，致有风气也。
     长，上声。承上文而总结之。申明风之为病，其病各异，其名不同也。六气主时，厥阴为首，厥阴 之上，风气主之，故风者百病之长也。风无定体，至其变化，乃为他病也，在气在经，或上或 下，或外或内，无常方然，致有上文诸风气之病也。此申明或为风也，其病各异，其名不同者如此。此一 节，言风之伤人，有经气上下内外之病，承帝问而一一以对也。
    帝曰∶五脏风之形状不同者何？愿闻其诊及其病能。
     风病五脏，则有五脏之形状病能，何以诊其不同。
    岐伯曰∶肺风之状，多汗，恶风，色然白，时咳短气，昼日则差，暮则甚，诊在眉上，其色白。
     恶，去声，下同。骈，音骈。差，瘥同。状，形状也。风性鼓动，开发毛窍，故多汗。正邪不合，故 恶风。不特肺风为然，下文心风肝风脾风肾风胃风皆多汗恶风，血不充于皮毛，故色骈然白。 肺受风邪，故时咳，肺气不足，故短气，昼则阳气盛，故昼日则差，暮则阳气衰，故暮夜则甚，此肺风之 形状病能，其诊视之部，在眉上阙庭之间，其色骈然白者是也。
    心风之状，多汗恶风，焦绝，善怒吓，赤色，病甚则言不可快，诊在舌，其色赤。
     舌，旧本讹口，今改。心者火也。风动火炎，故唇舌焦而津绝。风者木也。木火相生，故善以怒而吓 人，火气有余，故面色赤，病甚则舌本强，而言不可快，此心风之形状病能，其诊视之部，在 舌，其色赤，而并见于舌也。
    肝风之状，多汗恶风，善悲色微苍嗌干，善怒，时憎女子，诊在目下，其色青。
     悲，悲泣也，肝开窍于目，故善悲，苍者，肝之色，故色微苍。风木合而火热盛，故嗌于。《 经脉》论云，肝是动病，甚则嗌干，肝主怒，故善怒，善怒则时见憎于女子，此肝风之形状病能，其诊 视之部，在目下之承泣，其色青，即微苍，而见于目下也。
    脾风之状，多汗恶风，身体怠惰，四肢不欲动，色薄微黄，不嗜食，诊在鼻上，其色黄。
     脾主身体，脾属四肢。风气伤脾，故身体怠惰，四肢不欲动，土主肌肉，脾受风而土虚，故面皮 色薄微黄，脾不消谷，故不嗜食，此脾风之形状病能，其诊视之部，在鼻上之明堂，其色微黄，而见于鼻也。
    肾风之状，多汗恶风，面庞然浮肿，脊痛不能正立，其色。隐曲不利，诊在HT上，其色黑。
     HT，旧本讹肌，今改。肾者水也，风动水涣，故面庞然浮肿，肾藏精，上贯脊，故脊痛不能正立。， 黑也。其色，面如烟尘之黑色也。肾虚不能为隐曲之事，故隐曲不利，此肾风之形状病能。其 诊视之部在HT上之颧。HT，两颊肉也。HT上，颧也。颧，肾所主也。其色黑者，即色而见于HT上也。
    胃风之状，颈多汗，恶风，食饮不下，膈塞不通，腹善满，失
    
    衣，则胀，食寒则泄，诊形瘦而腹大。
     此举胃风所以该六腑也。颈多汗者，汗出于头而聚于颈，以明五脏之脉，不至于头，故但言多汗恶 风；六腑之脉，皆循颈至头，或从头至颈，故曰颈多汗恶风，胃气不和于上，不能纳谷，故食饮 不下，胃气不和于下，大便不利，故膈塞不通，胃气不和于中，脾胃不相运，故腹善满，外失衣，则胃气 不充于外而胀，里食寒则胃气不温于内而飧泄，此胃风之形状病能，其诊视之色在形，而诊 视之部在腹，故诊形瘦而腹大，犹言诊其形色则瘦，诊其腹上则大，以明五脏诊色，六腑诊形之义。
    首风之状，头面多汗恶风，当先风一日，则病甚，头痛不可以
    
    出内，至其风日则病少愈。
     上文新沐中风，则为首风。首风之状，其头面多汗恶风，风入于头，伤其骨空，一日之中，经脉 之气未行于头，谓之当先风一日，正气未至，风邪猖獗，故病甚。病甚者，头痛不可以出户内 也，即此一日之中，经脉之气上行于头，谓之至其风日，正气已至，则痛病少愈。
    漏风之状，或多汗，常不可单衣，食则汗出，甚则自汗喘息恶
    
    风，衣常濡，口干善渴，不能劳事。
     自汗，旧本讹身汗，今改。上文饮酒中风，则为漏风。漏风之状，酒气外充则身无汗，酒行风动， 或多汗矣。多汗表虚，欲着复衣，故常不可单衣也。食则汗出者，言身若无汗，食入则汗出也， 甚则自汗者，言身或多汗，甚则自汗也。甚，犹多也。饮酒中风，络脉空疏，故喘息恶风，汗出而衣常濡。 濡，濡湿也。津液泄，故口干善渴。气血皆虚，故不能劳事。
    泄风之状，多汗，汗出泄衣上。口中干，上渍其风，不能劳事，身体尽痛，则寒。
     上文腠理久风，则为泄风。泄风之状，腠理虚，故多汗也。汗出泄衣上，犹言身湿沾衣也。汗出，故 口中干。泄衣上，则身湿。既湿且冷，一如水渍而有风，故曰上渍其风也。腠理久风，气血皆 虚，故不能劳事。血虚，故身体尽痛。气虚，则身寒。凡此承上文各入门户之风。而明其状。
    帝曰∶善。
     上文各入门户之偏风，有脑风、目风，言首风，而脑风、目风在其中。有内风、肠风，内风属脏， 肠风属胃，故不复言。帝默会其意而善之。此一节，因五脏而并论各入门户之风，形状不同，病能各异也。