禀天一之气，居五行之先。草木资以发生，黎民藉之养育。普天之下，惟水最多。大 则为海、为江、为河，小则为潭、为溪、为涧。乡市有塘有井，崖谷有溜有泉。味甘辛咸淡 自殊，性动静缓急亦异。用烹药饵，各有所宜。苟弗详知，安求效验。有曰
    长流水
     者，与
    千里水
    同，取历科坎极多，来远流长之义，手足四肢之疾，非此莫攻。 有曰
    顺流水
    者，与
    朝东水
    类，谓向东流不悖，直下无碍之名，大小二便滞留，用斯即利。
    逆流水
     即回烂倒逆 上流，堪吐上焦胸膈风痰，资易上涌。
    急流水
    系峻滩急趋下水，可去下体腿胯湿痛， 仗竟 下行。
    井华水
    汲在早晨，补阴虚，并清头目，盖缘天一真气，浮结水面而未开。
    山骨水
     觅于长夏，退时疫，且却瘟黄，乃因夏至阴生，起从地底而极冷。
    半天河水
    积诸竹 木管中 ，即长桑君授扁鹊，以上池之水是也。质极清洁而不浊，堪炼丹药，欲成仙者须求。
    菊英水
    出于菊花多处，原陶靖节好植菊，而采英浸水是焉，气甚馨香而最甘，可烹茗 芽，望延寿 长寿源，其源多菊花，而流水四季皆菊花香，居民饮之，寿皆二三百岁。）
    春雨水
    立春日，以器迎接空中，气得春升而生发，中气不足，清气不升，及年壮未嗣 人， 秋分时，以物拂诸草上，性禀秋降而整肃，痨虫传尸，疳虫作胀， 年深染祟者，取饮最佳。
    腊雪水
    瓮贮，掘地埋藏，性酷寒，治春夏时行疫毒。
    甘烂水
    器 盛 ，以物扬跃，气柔缓，调冬月阴证伤寒。
    新汲水
    井泉汲出，不经混杂为然，（不曾倾 缸瓮 者 。）养心神诚获奇功。
    无根水
    （一名潦水。土凹（音勘）积留，不见流动者方是，扶 脾胃果 有神功。仍有
    地浆
    ，是人造者。挖地坎以水沃中，搅浊浑俄顷取服。恶毒能解，烦热 能驱。 枫上毒菌误食，笑不止者，用之即安；山中毒菌误食，命几死者，饮之立效。 （谟）按∶诸水虽分精详，医者未免忽略。投煎药饵，多失选求。殊不知，用药如用兵。 兵之 赴敌也，贵择地而屯营垒。苟弗得其地利。则兵练固精，不能望克敌之捷报。犹药之治病也 ，贵择水而煎汤液，若非合其水性，则药制虽妙，亦难收愈病之全功。此理势自然，不待辩 而可明也。水之为用，宁不谨乎。又况人之养生，固云谷食为本，考诸先哲，每亦与水对言 。有曰∶水去则荣散，谷消则卫亡。有曰∶水入于经，其血乃成。谷入于胃，脉道乃行。何 独不离其水者，盖水之于人，关系甚大。年岁之夭寿，形体之丰羸，悉由得夫水土之浓薄故 尔。观今南北人物，则可验焉。仍有远行，不服水土成疾者，亦可概推矣。